tag:blogger.com,1999:blog-22822525650624069872024-03-13T04:32:44.712+05:30पास पड़ोसहम आपके पड़ोस में हैं इसीलिये आप हमारे पड़ोस में हैंशरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.comBlogger69125tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-2221970644732489352021-10-11T13:39:00.001+05:302021-10-11T13:39:34.601+05:3018. दीवार में एक आला रहता था <p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-vNFC2gd2Xn8/YWPv-0Sf9gI/AAAAAAAAXQU/CafmwhxVLeE3urWSSxYNSyWF40ZnJTC9QCLcBGAsYHQ/s1542/Chhatri_Udaybhan_Singh.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1542" data-original-width="1152" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-vNFC2gd2Xn8/YWPv-0Sf9gI/AAAAAAAAXQU/CafmwhxVLeE3urWSSxYNSyWF40ZnJTC9QCLcBGAsYHQ/s320/Chhatri_Udaybhan_Singh.jpg" width="239" /></a></div>बचपन के उन दिनों में अक्सर मेरे पाँव मुझसे अनुमति
लिए बगैर शहर से बाहर किसी खँडहर की ओर मुड़ जाते थे <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मैं अपने अकेलेपन
में अपने भीतर भटकता हुआ पाँवों से जाने कहाँ कहाँ भटकता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> हलधरपुरी मोहल्ला जहाँ खत्म होता था उस अंतिम छोर पर मराठा
काल में बनी पत्थर की कुछ छतरियाँ थीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">संभवतः वे किसी छोटे
मोटे मराठा सरदार या योद्धा के समाधि स्मारक रहे होंगे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उस समय भी राजा महाराजाओं के स्मारक तो शहर के भीतर बनाये
जाते थे </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लेकिन अन्य सरदारों को मृत्यु के
बाद दूर दराज ही जगह मिलती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> आम जनता को यह सुविधा प्राप्त नहीं थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उनका जीना क्या और मरना क्या, उनकी स्मृति को तो
कभी किताबों में भी जगह नहीं मिली </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन छतरियों का वास्तुशिल्प देखने लायक था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">स्तंभों में पत्थर एक के ऊपर एक बहुत कुशलता के साथ जोड़े
गए थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मैं उन पत्थरों को बहुत
ध्यान से देखता था और उनमे उन्हें जोड़ने
वाले कारीगर की उँगलियों का स्पर्श महसूस करता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उसके आसपास कुछ पुराने ढहे हुए मकान भी थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बरसात के दिनों में पुराने मकानों की ढही हुई मिट्टी
की दीवारों पर उगी हुई काई से अजीब सी गंध आती </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वह गंध मुझे उस दीवार के इतिहास से आती हुई मालूम होती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-MYVQ1J-lV5U/YWPwh_fAJcI/AAAAAAAAXQs/Jo9wDhGUaQU_8yIUiJIQxHv-g4ugOwGcQCLcBGAsYHQ/s638/pavani%2Bka%2Bkila.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="638" height="241" src="https://1.bp.blogspot.com/-MYVQ1J-lV5U/YWPwh_fAJcI/AAAAAAAAXQs/Jo9wDhGUaQU_8yIUiJIQxHv-g4ugOwGcQCLcBGAsYHQ/s320/pavani%2Bka%2Bkila.jpg" width="320" /></a></div><br />प्राचीन ऐतिहासिक इमारतों को देखते हुए मेरे मन में
विचार आता था कि जब सीमेंट की खोज नहीं हुई होगी तब इतनी मज़बूत इमारतें कैसे बनती होंगी
? बचपन में एक बार बाबूजी के साथ इलेक्शन ड्यूटी में भंडारा के पास के एक ऐतिहासिक
कस्बे ‘पवनी’ जाना हुआ था <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वहाँ पांच छह सौ
साल पहले का गोंड कालीन एक पुराना किला है जो देखने में अधूरा सा लगता है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उसके बहुत सारे हिस्से अब शेष नहीं हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मैंने देखा उसके भग्नावशेष आसपास ही बिखरे हुए थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> एक जगह पत्थरों को जोड़ने वाला गारा अपने जमे हुए शिल्प
में उपस्थित था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">ऐसा लगता था जैसे उस समय किले के किसी भाग का निर्माण
कार्य चल रहा होगा, उसी समय दुश्मन का आक्रमण हुआ होगा या कोई और व्यवधान आ गया
होगा और उन्हें सब कुछ वैसे ही छोड़कर जाना पड़ा होगा </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अपनी मजबूती में वह गारा पत्थर की तरह ही था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वस्तुतः उन दिनों ईटों और पत्थरों को जोड़ने के लिए ऐसे ही विभिन्न प्रकार के गारे
बनाये जाते थे जिनमे चूना पत्थर, लाल मिट्टी, चाक मिटटी, गोंद , बेल, का गूदा जैसी तमाम चीज़ें हुआ करती
थीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">फिर सन अठारह सौ चोवीस में इंग्लैंड
में चूना पत्थर और मिट्टी से सीमेंट जैसी एक वस्तु का आविष्कार हुआ और सन अठारह सौ
पचास में रेत,चूना पत्थर, चाक मिटटी जैसी वस्तुओं में उपस्थित कैल्शियम ऑक्साइड,
अल्युमिनियम ऑक्साइड , सिलिकॉन ऑक्साइड जैसे तत्वों के माध्यम से सीमेंट बनने लगा </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आज के आधुनिक कंक्रीट के जंगल इसी सीमेंट की बदौलत पनप
रहे हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> एक सच यह भी है कि आज चीन
और भारत विश्व के सबसे बड़े सीमेंट निर्माता हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शहरों की गगनचुम्बी सीमेंट कंक्रीट से बनी इमारतों को
देखकर यह कल्पना करना भी मुश्किल है कि एक समय ऐसा था जब दीवारें केवल मिटटी की
होती थीं या ईटों की जुड़ाई मिट्टी के गारे से की जाती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन्हें इतना चौड़ा बनाया जाता था कि वे आसानी से ढह ना सकें </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भंडारा के हमारे देशबंधु वार्ड के इस मकान में विशेष
बात यह थी कि इस मकान की भीतरी बाहरी सभी दीवारें मिट्टी की थीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">हम शर्म के कारण किसी से कहते नहीं थे कि हम मिट्टी
के घर में रहते हैं लेकिन अवसर आने पर यह कहने से नहीं चूकते थे कि हमारे घर की
दीवारें दो फीट मोटी हैं और इस वज़ह से गर्मी के दिनों में भी घर के भीतर ठंडक रहा
करती है । हम भारतीयों की यही विशेषता है कि हम कभी कभी अपने अभावों
को भी अपना सुख मान लेते हैं और अवसर आया तो औरों से बढ़ा चढ़ा कर अपने सुखों का
बखान भी करते हैं</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Yy2zbVsR9rM/YWPwIc76oLI/AAAAAAAAXQY/qaIlNsjDu9cdRIENmJ_P2xfBJyAX9g2BwCLcBGAsYHQ/s263/main-qimg-d93ecdeaebb424091f0030880ff2dee0.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="192" height="263" src="https://1.bp.blogspot.com/-Yy2zbVsR9rM/YWPwIc76oLI/AAAAAAAAXQY/qaIlNsjDu9cdRIENmJ_P2xfBJyAX9g2BwCLcBGAsYHQ/s0/main-qimg-d93ecdeaebb424091f0030880ff2dee0.png" width="192" /></a></div><br />उस मकान की मिटटी की दीवारों में जगह जगह ताख या आले
बने हुए थे जिनका उपयोग छोटा मोटा सामान, दीपक आदि रखने के लिए होता था । एक बार विपिन चाचा भंडारा आये <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन्होंने मजाक में पूछा “क्या
तुम आले में रुमाल बिछाकर सो सकते हो ?” मैं बहुत देर तक सर खुजाता रहा और कहा
“मैं क्या कोई नहीं सो सकता .. वो तो सिर्फ तुलसी बाबा के हनुमान जी कर सकते हैं
.. सूक्ष्म रूप धरी सियही दिखावा </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">“ विपिन चाचा हंसने
लगे “ अरे भाई, सूक्ष्म रूप धर कर आले में
सोने को कौन कह रहा है .. आले में रुमाल बिछाकर आप फर्श पर भी तो सो सकते हैं </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">“</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">घर के सामने वाले आंगन से एक गली इन कमरों के
समानांतर पीछे के आंगन तक जाती थी जिसकी बाहरी दीवारें बरसात के दिनों में पसीजती रहती
थीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वहीं बगल के मकान वाले
सहसराम के घर के पीछे की दीवार भी इसी गली में खुलती थी जो हर बरसात में थोड़ी थोड़ी
ढह जाती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इस दीवार पर बांस की एक
सीढ़ी लटकी रहती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कच्चे मकानों की मिट्टी की
इन दीवारों की नियति यही थी कि इन्हें बारिश से बचाना होता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आज भी गाँवों में ऐसे दृश्य दिखाई देते हैं जहाँ घर
के भीतर की दीवारें तो छप्पर होने के कारण बची रहती हैं लेकिन चहारदीवारी अक्सर
बारिश में ढह जाती है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="text-indent: 0.5in;">एक दिन मुस्लिम लायब्रेरी के एक मुशायरे में संचालक
ने शायर सिब्त अली सबा के एक शेर पढ़ा जिसका ज़िक्र मेरे मित्र नासिर अहमद सिकंदर
अक्सर करते हैं .....</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span style="text-indent: 0.5in;">दीवार क्या गिरी मिरे ख़स्ता मकान की</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लोगों मेरे सेहन में रस्ते बना लिए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आज भी सिर्फ ढही
हुई दीवारें ही नहीं बल्कि ढहे हुए इरादों वाले ढहे हुए लोगों और उनकी विवशता का
फ़ायदा उठाते समर्थ लोगों को देखकर मुझे यही शेर याद आता है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वैसे भी मिटटी की दीवारें तो ग़रीब मज़लूमों के घर की हुआ
करती हैं , पत्थरों के मजबूत आलीशान मकान तो केवल राजाओं, अमीरों, धन्ना सेठों, भगवानों
और ख़ुदाओं को ही नसीब हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-micpXBKF-cE/YWPwR5zBdTI/AAAAAAAAXQg/1Sp6Vik4VS0XX5CjDMehOEU-ov5pzZM4ACLcBGAsYHQ/s517/198769747_10208863193932471_4173679912820809621_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="517" data-original-width="486" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-micpXBKF-cE/YWPwR5zBdTI/AAAAAAAAXQg/1Sp6Vik4VS0XX5CjDMehOEU-ov5pzZM4ACLcBGAsYHQ/s320/198769747_10208863193932471_4173679912820809621_n.jpg" width="301" /></a></div><br />हमारा यह मिट्टी का घरौंदा सिर्फ दीवारों में ही
मिट्टी का नहीं था बल्कि बीच के दोनों कमरों की छत जो उपरी मंजिल का फर्श भी थी
बांस और मिटटी की ही बनी थी और लकड़ी की दो मज़बूत मयालों पर टिकी हुई थी <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मकान मालकिन नानी जब उस फर्श पर चलतीं तो उनके चलने
से नीचे बीच वाले दोनों कमरों में धम्म धम्म की आवाज़ आती थी </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन दिनों मुझे भूत-प्रेत की कहानियाँ पढ़ने का बहुत शौक
था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वैसे भी गाँवों में
सर्दियों की रातों में गुदड़ी में दुबके हुए बच्चों को उनकी माँ, दादियाँ और
नानियाँ तो परी और राजकुमार के किस्से सुनाती थीं लेकिन घर में कुछ बड़े भाई होते
थे जो बदमाशी किया करते थे और छोटे भाई बहनों को भूत- प्रेत की झूठी कहानियाँ सुनकर डराया करते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> बैतूल में
मेरे बड़े भाइयों और उनके दोस्तों ने इसी भूमिका का निर्वाह किया था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">नानी जब गाँव चली जाती थीं और ऊपर की मंज़िल पर कोई
नहीं रहता था वह आवाज़ आनी बंद हो जाती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> एक दिन उनकी
अनुपस्थिति में भी धम्म से आवाज़ आई </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मैंने पहले दिन तो
वह आवाज़ सुन कर भी अनसुनी कर दी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> दूसरे दिन फिर वैसी ही आवाज़ आई </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मैं बुरी तरह डर गया था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मुझे लगा नानी के जाने के बाद वहाँ भूत रहने आ गए हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मैं कान लगाकर भूतों के चलने की आवाज़ सुनने की कोशिश
करता लेकिन भूत होते तब ना आवाज़ आती </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">। </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">डर की इंतिहा हो
जाने के बाद एक दिन मैंने माँ से कहा “
माँ, लगता है नानी ने भूत पाले हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">” माँ ज़ोरों से
हँसी.. “ अरे वह धप्प से बिल्ली के कूदने की आवाज़ हो सकती है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">” फिर वे मुझे पीछे वाले आंगन में लेकर गई </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">हमने देखा ऊपर की माड़ी की खुली खिड़की से एक काली
बिल्ली निकलकर बाहर आ रही थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> शायद चूहों की
तलाश में वह वहाँ आ गई थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-r8GDTefoR7s/YWPwpPtxnaI/AAAAAAAAXQw/_5AVYMCmjnQi7o1brvuhYoNCX_6Vuo2swCLcBGAsYHQ/s281/download.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="281" height="179" src="https://1.bp.blogspot.com/-r8GDTefoR7s/YWPwpPtxnaI/AAAAAAAAXQw/_5AVYMCmjnQi7o1brvuhYoNCX_6Vuo2swCLcBGAsYHQ/s0/download.jpg" width="281" /></a></div><br />माँ ने कहा “देखो, कभी किसी चीज़ से डरना नहीं <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अगर डर लगे तो उसके करीब जाकर देखना, जैसे ही करीब
जाओगे उसकी असलियत समझ में आ जाएगी और डर ख़तम हो जाएगा </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जो दूर से दिखाई देता है वह हमेशा सच नहीं होता </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उसके बाद भूत-प्रेत, बुरी आत्मा, चुड़ैल, दानव, राक्षस,
लाश, मरघट , अँधेरा और हॉरर फिल्मों जैसी चीज़ों से मेरा डर ख़तम हो गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जिस चीज़ से मुझे डर लगता मैं उसके करीब जाकर उसकी
वास्तविकता को जानने का प्रयास करता और आश्चर्य कि सच्चाई जानकर मेरा डर ख़त्म हो जाता </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पिछले दिनों मैंने मौत को भी इसी तरह क़रीब जाकर देखा </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">और मैंने क्या ... हमने आपने सबने देखा है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> भय यद्यपि
हमारी जैविक इच्छाओं या विशेषताओं के अंतर्गत आता है लेकिन हमें सायास इस पर काबू
पाना होता है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> हम भले पूरी तरह काबू न कर पायें लेकिन कोशिश तो कर ही
सकते हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷<br /><br />शरद कोकास </span></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-86076028631521460132021-10-09T09:51:00.003+05:302021-10-09T10:38:17.580+05:3017.अगर उसकी जगह मेरी माँ होती तो<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in;"><span style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-t8Cd6b9FiV8/YWEW75AcbeI/AAAAAAAAXPo/vD2_BVvkpw8F5ZzKNLzA3TIcGRO4JgNCwCLcBGAsYHQ/s600/200305067_10208865992402431_8019651867773714694_n.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="600" height="219" src="https://1.bp.blogspot.com/-t8Cd6b9FiV8/YWEW75AcbeI/AAAAAAAAXPo/vD2_BVvkpw8F5ZzKNLzA3TIcGRO4JgNCwCLcBGAsYHQ/w350-h219/200305067_10208865992402431_8019651867773714694_n.jpg" width="350" /></a></div><div>शौचालय और स्नानघर यह शहरी सभ्यता के अंतर्गत आते हैं | इससे पहले नहाने के लिए गाँव में तालाब हुआ करते थे और शौच हेतु लोग दिशा मैदान जाते थे | मराठी में आज भी शौच हेतु ' परसा कड़े ' यह शब्द प्रचलित है जिसका अर्थ होता है खेत की ओर | यद्यपि यह स्थिति पहले नहीं थी सिन्धु सभ्यता में मोहनजोदाड़ो में उत्खनन में एक विशाल स्नानागार निकला है ,इसका अर्थ यह है कि वहाँ सार्वजनिक स्नान की पद्धति थी, वैसे ही घरों में निजी शौचालय भी थे | लेकिन सिन्धु सभ्यता के पतन के बाद यहाँ पुनः ग्रामीण संस्कृति आ गयी और शौच व स्नान हेतु निजी व्यवस्था का चलन समाप्त हो गया | <br /><br />********* ********* *********** </div><div><br /></div><div>फिर चल देगी पनिहारिन पनघट पर<br /><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">टुकड़े </span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>- </span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">टुकड़े जोड़कर बनाया मृद्भाण्ड उठाकर<br />/</span><span style="text-indent: 0.5in;">गीले वस्त्रों में निकल आएगी <br />मोहनजोदड़ो के स्नानागार
से<br /></span><span style="text-indent: 0.5in;">कोई सद्यप्रसूता नहा कर</span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अपनी लम्बी कविता ‘पुरातत्ववेत्ता’ की इन पंक्तियों को लिखते हुए मेरे मन में जहाँ
मोहनजोदड़ो के उसी विशाल स्नानागार का चित्र था वहीं कहीं अवचेतन में भंडारा के अपने
उस पुराने मकान के पीछे के </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आँगन की चारदीवारी से घिरी बिना छत की वह छोटी सी जगह भी थी जिसे हम ‘नहानी’ कहते थे |</span><div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यह स्नानागार जैसा स्नानागार तो बिलकुल भी नहीं था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> बैठने के लिए सीमेंट का एक पत्थर और सीमेंट का उखड़ा
हुआ फर्श </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> कपड़े टांगने के लिए दो
दीवारों के बीच बंधा लोहे का एक तार </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">नहाने के लिए हम
लोग बाल्टियों में पानी भरकर रख लेते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यद्यपि सीमेंट की एक
छोटी टंकी यहाँ भी थी लेकिन उसमे बाबूजी के कपूरी पान के हरे पत्ते डूबे रहते थे
ताकि उनका ताजापन बरकरार रहे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">छत के अलावा इस नहानी में कोई दरवाज़ा भी नहीं था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">दरवाज़े की जगह दीवारों पर कील गाड़कर और उस पर पुरानी
साड़ी का एक पर्दा टांगकर दरवाज़े का काम लिया जाता था । अगर पर्दा गिरा है और पानी
की आवाज़ आ रही है इसका मतलब कोई बाथरूम में नहा रहा है और पर्दा साइड में दीवार की
कील में अटका हुआ है मतलब बाथरूम खाली है </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यह हमारी संकेत
भाषा थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मुझे व बाबूजी को तो वैसे
भी परदे की ज़रूरत नहीं थी बस माँ उसका उपयोग करती थी </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बाथरूम में
जाने के बाद माँ एक बार ऊपर की ओर देख लेती </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">ग़नीमत की आसपास
ऊँची इमारतें नहीं थीं इसलिए आकाश के अलावा वहाँ कोई और ताकाझांकी नहीं कर सकता था
</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> लगी हुई एक ईमारत अवश्य थी
लेकिन उसकी छत कुछ दूर थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">माँ अपने मायके में
सुविधाओं में पली थी इसलिए कभी कभार नहाकर आने के बाद दबे स्वरों में इस असुविधा
का ज़िक्र करते हुए अपना असंतोष भी व्यक्त करती ही थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">ऐसे </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">स्नानागार के विषय में
सोचते हुए मुझे जन कवि जीवन यदु की कविता की एक पंक्ति याद आती है जिसमे लोगों की
निगाहों से बचते हुए खुले में नहाती हुई एक स्त्री कहती है ‘काश उसका बस चलता तो
वह चावल के बदले एक स्नानागार ख़रीद लेती </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">’</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> बचपन के उन दिनों में यह बात मुझे सामान्य लगती थी
मुझे तो यह भी नहीं पता था कि स्नानघर तो
दूर इस देश में बहुसंख्य लोगों के लिए शौचालय भी उपलब्ध नहीं हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भंडारा वाले इस घर में नहानी के बाद सबसे पीछे शौचालय
था । यह शौचालय भी मोहल्ले के तमाम शौचालयों की तरह कच्चा शौचालय ही था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन दिनों </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शहर में शत प्रतिशत प्रतिशत मकानों में कच्चे शौचालय ही
हुआ करते थे जिनके आउटलेट सड़क की ओर बने थे जिन पर टीन के पतरे के ढक्कन लगे होते
थे । कई आउट लेट पर ढक्कन नहीं भी होते थे इसलिए ज़रूरी था कि सड़क पर चलते हुए
निगाह सिर्फ सड़क पर रखी जाए वर्ना घर पहुँचकर खाना पीना मुश्किल हो जाता था । </span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शौचालयों को
साफ करने की ज़िम्मेदारी नगर पालिका के सफाई कर्मचारियों की थी । उन्हें उनके श्रम
का उचित मूल्य नहीं मिलता था इसलिए वे अक्सर हड़ताल किया करते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">हड़ताल के दिनों में शौचालय की सफाई का संकट किसी राष्ट्रीय संकट से
भी बड़ा दिखाई देता था । ऐसे समय अच्छे प्रतिष्ठित लोग भी लोटा लिये हुए किसी
उपयुक्त स्थान की तलाश में भटकते दिखाई दे जाते थे । वैसे आम जनता तो खेतों का
उपयोग सदियों से करती आ रही थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इसका प्रमाण है कि मराठी में शौच हेतु जाने के लिए ‘परसा
कड़े ‘ शब्द का प्रयोग किया जाता है जिसका
अर्थ होता है ‘खेत की ओर’ </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> पक्के मकानों में रहने वाले लोग आज भी आदतन इसी शब्द
का उपयोग करते हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">हम लोग इस
मायने में सुखी थे कि हम लोगों के घर के निकट बहुत सारे खेत थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आपातकाल में इन्ही का उपयोग किया जाता था । मोहल्ले
की महिलाएँ सुबह सुबह ,मुँह अँधेरे ही निवृत हो आती थीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> पुरुषों के
लिए तो खेत के अलावा रेल पटरी भी पास ही थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बाद में इन खेतों की ज़मीन पर सहकार नगर कॉलोनी बस गई
लेकिन तब तक अधिकांश मकानों में कच्चे शौचालय पक्के शौचालयों में परिवर्तित हो
चुके थे । हमारे इस मकान में उन्नीस सौ चौरासी तक कच्चा शौचालय ही था ।</span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वह सुबह लगभग दस बजे हमारे घर के पिछवाड़े बना शौचालय
का पिछला दरवाज़ा खोलती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यह दरवाज़ा लकड़ी का
था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> दरवाज़ा खुलने की आहट मिलते
ही बाबूजी पानी की बाल्टी लेकर सजग हो जाते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उसके पास एक टोकने में राख होती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> हालाँकि चूल्हे की राख हर घर में मिल जाती थी फिर भी अगर
उसके पास राख ख़तम हो जाती तो वह माँ को आवाज़ देती ... “ मास्तरीन बाई, राख दो ..”
माँ पीछे गली में निकलकर उसे राख देती साथ ही उसके हालचाल भी पूछ लेती </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वह टीन के एक टुकड़े से मैले पर राख डालती फिर उसे
दूसरी टोकरे में समेट लेती </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> सबसे दुखद दृश्य
होता था उस टोकरे को सर पर लादकर एक घर से दूसरे घर ले जाते हुए उसे देखना । लोग
उसे देखकर नाक मुंह पर हाथ रख लेते और जुगुप्सा भाव से मुंह फेरकर दूर दूर से निकल
जाते </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वह लोगों की मुखमुद्रा
पर ध्यान दिए बिना निर्लिप्त भाव से अपना टोकना लिए अंत में चौक तक पहुँचती जहाँ उस
जैसी और भी महिलाएँ आ जातीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कुछ देर में एक
ट्रैक्टर आता जिसके पीछे एक टैंकर लगा होता </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उस पर खड़ा एक
कर्मचारी उन सभी महिलाओं के पास से उनके टोकने लेकर </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मैला उस टैंक में उंडेल देता,
फिर ट्रैक्टर शहर से बाहर कम्पोस्ट ग्राउंड की ओर रवाना हो जाता </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> बाद में नगर पालिका द्वारा उन्हें दो पहियों वाली गाड़ियाँ
दी गईं थीं जिसमें दो बाल्टियाँ हुआ करती थीं । यद्यपि शौचालय के आउटलेट से गाड़ी
तक मैला उन्हें टोकरे में ही ढोना पड़ता था
</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-fFrorgoz9eY/YWEjgoV580I/AAAAAAAAXPw/JhwFE14tayYd7EIs4BCc7mic6bMvQvEYACLcBGAsYHQ/s750/200187071_10208865992482433_737500295478517421_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="750" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-fFrorgoz9eY/YWEjgoV580I/AAAAAAAAXPw/JhwFE14tayYd7EIs4BCc7mic6bMvQvEYACLcBGAsYHQ/s320/200187071_10208865992482433_737500295478517421_n.jpg" width="320" /></a></div><br />उसके जाने के
बाद बाबूजी दो बाल्टी पानी डालकर </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शौचालय साफ करते थे </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">और फिनाइल छिड़कते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वे सर पर मैला ढोने की इस प्रथा के घोर विरोधी थे । वे बार
बार कहते थे कि आज़ाद भारत में यह बात
कितनी शर्मनाक है कि एक मनुष्य गन्दगी फैलाता है और दूसरा मनुष्य उस गन्दगी को साफ
करता है । वे हमेशा कहते, यहाँ जब तक जाति प्रथा मौज़ूद है , ऊँच नीच, छुआ छूत और
यह वर्ग भेद मौजूद है तब तक हम सही मायनों
में आज़ाद ही नहीं हैं । आज भी सीवर साफ़ करने वाले और नाली साफ करने वाले मेहनत कशों को हम इसी नज़र से देखते हैं .</span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div><div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">माँ जब पीछे का दरवाज़ा खोलकर उसे राख प्रदान करती तब
मैं भी माँ का पल्लू पकड़कर पिछली गली में आ जाता और सर पर मैले का टोकरा उठाये माँ
जैसी दिखाई देने वाली उस स्त्री को देखता </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वह दृश्य देखकर
मुझे बहुत खराब लगता था । मुझे बाबूजी की गंभीर बातें बिलकुल समझ में नहीं आती थीं
लेकिन उस स्त्री का दुःख और उसकी विवशता अच्छी तरह समझ में आती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मैं यही सोचता कि उसकी जगह अगर मेरी माँ होती या मैं
उसका बेटा होता तो क्या होता </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कुछ समय बाद जब मैं
हिंदी प्राथमिक शाला में पढने गया तो मेरी मुलाकात ऐसे कुछ बच्चों से हुई जिनकी
माताएँ यही काम करती थीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मैंने उनसे दोस्ती कर ली </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in;"><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in;">शरद कोकास </p></div></div></div>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-6023083752213877842021-10-01T19:40:00.003+05:302021-10-01T19:40:20.604+05:3016. हरे प्याज़ के बेसन की सोंधी महक<p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-wqbGPMG9Xck/YVcVqkLfsjI/AAAAAAAAXPQ/hbgYs6duSx8n_nEQ9AWq2hA-L6No3hvQgCLcBGAsYHQ/s960/199043345_10208863238613588_5790743538736826047_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-wqbGPMG9Xck/YVcVqkLfsjI/AAAAAAAAXPQ/hbgYs6duSx8n_nEQ9AWq2hA-L6No3hvQgCLcBGAsYHQ/s320/199043345_10208863238613588_5790743538736826047_n.jpg" width="240" /></a></div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पहाड़ों से निकलने वाली नदियाँ उबड़ खाबड़ चट्टानी
मार्गों से बहते हुए अपना रास्ता बनाती हैं लेकिन मैदानी क्षेत्रों से निकलने वाली
नदियों के लिए रास्ता सुगम होता है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शहरी सभ्यता की
सरिता का उद्गम भी किसी न किसी ग्रामीण सभ्यता से ही होता है लेकिन वह सरल रास्तों
से बहती हुई दिखाई देते हुए भी उतने सरल मार्ग से नहीं बहती </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शहर की भाषा, संस्कृति, परम्परा और रीति-रिवाज़ों में नित नई
चीजों का समावेश होता रहता है लेकिन वह भी अपनी जड़ों से पूर्णरूपेण मुक्त भी नहीं
होता </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन दिनों भंडारा शहर की नई सडकों पर बनने वाले पक्के
मकानों में धीरे धीरे ड्राइंग रूम, बेड रूम, किचन, बाथ रूम,स्टडी रूम,टैरेस,बालकनी
जैसे शब्दों की आवाजाही शुरू हो गई थी लेकिन गली कूचों के पुराने घरों में दालान, छपरी बरामदा, चौका, रसोई, नहानी,छत,
गच्ची,माड़ी जैसे ठेठ देशज शब्द ही राज कर रहे थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> शहर में लोग
गाय भी पालते थे जिसे गाय का गोठा कहते थे जो गौस्थान का अपभ्रंश था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उसके लिए
अंग्रेजी शब्द किसी को पता नहीं था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">देशबंधु वार्ड स्थित हमारे इस मकान के आंगन से लगा
हुआ एक खुला बरामदा या दालान था जिसे हम लोग छपरी कहते थे । वही हम लोगों का बिना
दरवाज़े का ड्राइंग रूम था । बांस और मिट्टी से बनी इसकी छत काले रंग के बहुत खुबसूरत नक्काशीदार लकड़ी के
खम्भों पर टिका हुई थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन दिनों तस्वीरों को फ्रेम
कराकर दीवार में लगाने का चलन था सो बाबूजी ने छपरी की दीवारों को इस तरह सजा रखा
था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">छपरी के बाद एक बड़ा कमरा था
जो हम लोगों का बेड रूम या लिविंग रूम था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> छपरी का फर्श काले
पत्थर का बना था लेकिन बेड रूम और बाद के कमरों का फर्श मिट्टी का था जिसे माँ
प्रत्येक सप्ताह गोबर से लीपती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बाबूजी को गोबर की गंध से कोई आपत्ति नहीं थी लेकिन
अपनी वैज्ञानिक समझ के अनुसार वे गोबर के उस घोल में थोड़ा सा फिनाइल मिला देते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शयन कक्ष के बाद स्टोर रूम की तरह का एक छोटा कमरा और
था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उसके बाद चौका या रसोई थी जहाँ
का गौरव साइड में सिगड़ी वाला मिटटी का एक चूल्हा था । सामने की छपरी से पीछे चौके
तक सारे कमरे ट्रेन के डिब्बे के कूपों की भांति एक सीध में थे ।</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">चौका खुला हुआ था अर्थात उसके और आंगन के बीच कोई दरवाज़ा
नहीं था सो रात के खाने के बाद सारे बर्तन स्टोर रूम में रखकर दरवाज़े में साँकल लगा दी जाती थी और उसमें एक लम्बी सी
संसी अटका दी जाती थी ताकि बर्तन अपने शरीर से आती दाल सब्जी आदि की गंध से घबराकर
भाग न जाएँ । इस स्टोर रूम में जाली वाला
बड़ा सा एक संदूक हुआ करता था जिसमें बिल्ली से बचाने के लिए दूध, बचा हुआ खाना इत्यादि
सामान रख दिया जाता था, यह पेटी हमारे लिये फ्रिज की तरह ही थी । दूध को दो बार
गरम किया जाता था ताकि वह गुस्से से फटे नहीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पीतल का एक स्टोव भी इसी रूम में रखा हुआ था जिसमे मिट्टी
का तेल उपयोग में लाया जाता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मिट्टी के चूल्हे
की तुलना में स्टोव का ग्रेड कुछ अधिक था इसलिए गैस का चूल्हा आने के बाद भी वह
इसी स्टोर रूम में रहता आया </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मैं वात्सल्य और सुरक्षा की चादर ओढ़कर अक्सर इसी पेटी
या संदूक पर पालथी मारकर बैठ जाता और माँ बाबूजी को स्टोव पर चाय अथवा सब्जी बनाते
हुए देखा करता था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">। जलते हुए मिट्टी के तेल की गंध
मुझे अच्छी लगती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उन दिनों गंध के मामले में हम लोग इतने एक्सपर्ट हो गए थे
कि चाय सूंघकर ही बता देते थे कि वह लकड़ी के चूल्हे पर बनी है, पत्थर के कोयले पर
या केरोसिन वाले स्टोव पर </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> माँ के अवकाश के दिनों मे बाबूजी इसी स्टोव पर खाना बनाते थे । पीतल का वह स्टोव उच्च शिक्षा
हेतु मेरे घर से बाहर निकलने तक मेरे साथ था</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">माँ को लकड़ी के
चूल्हे पर खाना बनाना पसंद था लेकिन कभी कभी चूल्हे की बजाय स्टोव पर ही खाना
बनाती थी । माँ को चूल्हे पर खाना बनाते
हुए देखना मुझे बहुत अच्छा लगता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उनके पास हामिद की दादी वाला एक चिमटा भी था और एक
फुंकनी भी जिससे फूँककर वे मृत होते हुए अंगारों में जान डाल देती थीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">चूल्हे पर रखे तवे पर रोटी सेंकने के बाद वे चिमटे से
उसे पकड़कर चूल्हे में जलती लकड़ियों के पास अंगारों पर रख देतीं और रोटी ख़ुशी से
फूलकर कुप्पा हो जाती </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> साइड की सिगड़ी पर कांसे की एक बटलोई रखी होती जिस तक धीरे
धीरे पहुँचती आँच में खदबद खदबद के धीमे सुरों में पकती दाल अपने प्रोटीन होने के
दर्प में देर तक गलती रहती, जिससे उठता झाग भाफ़ के साथ आन्दोलन करता हुआ धीरे धीरे
बाहर आ जाता और बर्फ की तरह ढक्कन के किनारे जम जाता </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आज लाइट पेट्रोलियम गैस,इन्डक्शन, प्रेशर कुकर और
माइक्रोवेव के ज़माने में यह सब सुख लुप्तप्राय हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">हमारे घर में
स्वाद और सोंधेपन का यह उत्सव अक्सर मनाया जाता </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> कभी कभी माँ
स्टोव या चूल्हे पर लोहे की कढाई में सरसों के तेल में, लहसुन,अमचूर व गुड़ डालकर
हरे प्याज़ का सोंधे स्वाद वाला भुना हुआ बेसन बनाती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> बेसन बनते हुए
देखना मेरा प्रिय शगल था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> देख देख कर ही मैं बेसन बनाना सीख गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आज भी मैं उसी तरीके से सोंधे स्वाद वाला बेसन बनाता
हूँ और माँ को याद करता हूँ । चालीस वाट के बल्ब की पीली रौशनी में पकते हुए हरे
प्याज़ के बेसन का वह चित्र और भुनते बेसन की गंध आज भी मेरे अवचेतन के एल्बम में
विद्यमान है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">माँ को याद
करते हुए अक्सर मैं निदा फ़ाज़ली साहब की इन पंक्तियों को याद करता हूँ ...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बेसन की सोंधी
रोटी पर, खट्टी चटनी जैसी माँ </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">याद आता है
चौका-बासन,चिमटा फुंकनी जैसी माँ </span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">हमारे इस घर में चौके के बाद एक छोटा सा आंगन था जिसके अंत में गड्ढे
जैसी दिखाई देने वाली एक बड़ी सी पानी की टंकी थी जिसके बहुत नीचे नगरपालिका का नल
लगा था । पाइपलाइन पुरानी हो जाने के कारण नल से पानी आना बन्द हो गया था इसलिये
एक गढ्ढा खोदकर नल का लेवल नीचे कर दिया गया था । गढ्ढे को सीमेंट से भूमिगत टैंक
का आकार दे दिया गया था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> कुएँ की तरह दिखने
वाली इस टंकी में रस्सी से बाल्टी बान्धकर लटका दी जाती थी और पीने का पानी भर
लिया जाता था । भंडारा में अधिकतर सरकारी नल इसी स्थापत्य में स्थापित थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">नल के पास साइड में सीमेंट की एक बड़ी टंकी और थी जिसका
पानी निस्तार के काम आता था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मटकों व पीतल की
गुण्डीयों में पीने का पानी भर जाने के
बाद रोने बिसुरने के लिए नल को बहता हुआ छोड़ दिया जाता था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> फिर जब उस निचली टंकी में काफी पानी इकठ्ठा हो जाता और वह
कुएँ की तरह दिखाई देने लगती उसमे रस्सी से बंधी बाल्टी डालकर वह पानी ऊपर की बड़ी
टंकी में भर दिया जाता </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यह काम बाबूजी ही करते थे </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">। </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">एक तरह से यह बाबूजी की एक्सरसाइज भी थी </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इस बड़ी टंकी पर मकान मालकिन का आधिपत्य था लेकिन वे
अक्सर खेती बाड़ी के काम से अपने गाँव में रहा करती थीं इसलिए उसका आनंद हम लोग ही
उठाते थे </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> कभी कभी माँ मेरे सारे
कपडे उतारकर मुझे इस टंकी में छोड़ देती और मैं मछली की तरह इसमें तैरने की कोशिश
करता इस में जमने वाली काई की माह में एक
बार सफाई करना ज़रूरी था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">। आज शावर के
नीचे नहाने वाले और आर ओ से पानी पीने वालों के लिए यह जानना मुश्किल होगा कि उन
दिनों पानी कितनी मुश्किल से प्राप्त होता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> शरद कोकास </o:p></span></p><br />शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-50505956830726756902021-08-06T21:00:00.000+05:302021-08-06T21:00:23.788+05:3015. सदी के कानों में पुराने दरवाज़ों की चीख़<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Y8Ac4sPDBWw/YQ1TgWbBycI/AAAAAAAAW-g/TTOHzKo9PWUHwlV_NcHvPTuOyrOKBY4QQCLcBGAsYHQ/s960/199162592_10208859913930473_2566395938406352179_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-Y8Ac4sPDBWw/YQ1TgWbBycI/AAAAAAAAW-g/TTOHzKo9PWUHwlV_NcHvPTuOyrOKBY4QQCLcBGAsYHQ/s320/199162592_10208859913930473_2566395938406352179_n.jpg" width="320" /></a></div>कभी कभी सोचता हूँ यदि एक मनुष्य के रूप में इस पृथ्वी पर
जन्म नहीं लेता तो क्या होता ? और जन्म लेकर भी अगर इतने दिन जी नहीं पाता तो उस
स्थिति में क्या होता ? आज भी जो मैं बचा हुआ हूँ उसमें स्वयं के लिए कितना हूँ और
औरों के लिए कितना ? एक दिन अपने मन में उपजे इन सवालों पर सोचते हुए मेरा
साक्षात्कार लीलाधर जगूड़ी की कविता ‘ बची हुई पृथ्वी’ की इन पंक्तियों से हुआ ...<p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">आज का दिन इस घाटी में मेरा दूसरा दिन है</span><span style="font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">और एक एक कण<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की रण
गाथा से भरी</span><span style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">समुद्र सहित तैरती यह पृथ्वी <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">आती जाती रोशनी का तट है </span><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ज़मीन की भाषा में ज़मीन को</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="RTL"></span> </span><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">पानी की भाषा में पानी को</span><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">कुछ कहना कितना मुश्किल है</span><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">अपनी भाषा में अपने को कुछ भी कह सकूँ और यहाँ रह भी सकूँ</span><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">कितना मुश्किल है</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="RTL"></span> </span><span style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">फिर भी हरे टुकड़ों के बीच एक जगह एक घर होता </span><span style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> <span> </span></o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पृथ्वी नामक इस ग्रह पर जन्म लेने के पश्चात प्रत्येक
प्राणी जिसे मानव होने की गरिमा प्राप्त है इसे हमारी पृथ्वी या अपनी पृथ्वी कहकर
संबोधित करने लगता है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">सच भी है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> लेकिन यह पृथ्वी तब तक ही उसकी होती है जब तक वह
जीवित रहता है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">किराये के मकान में रहने वाले लोगों की मनोवृति भी कुछ
इसी तरह की होती है कि वे जब तक उस मकान में रहते हैं उसे अपना ही मकान समझते हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बस यह कि मकान में रहने का किराया तो वे देते हैं
लेकिन पृथ्वी पर रहने का किराया किसी को नहीं देते </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">हाँ अत्याचार वे पृथ्वी पर भी उसी तरह करते हैं जिस तरह मकान
पर करते हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लेकिन इनमे कुछ विश्व
दृष्टिकोण सम्पन्न लोग ऐसे अवश्य होते हैं जो पृथ्वी की तरह किराये के मकान को भी
बहुत संभाल कर रखते हैं, वे अनावश्यक तोड़फोड़ नहीं करते ना ही दीवारों पर कीलें
ठोकते हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> बाबूजी कुछ इसी तरह के
किरायेदार थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-SmeAAQRfEYA/YQ1T7tF7TxI/AAAAAAAAW-s/Il8AyF5IX8Qx28PUd3TJFtwXVcShiU31ACLcBGAsYHQ/s951/198742169_10208859837208555_7288015950692229294_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="951" height="242" src="https://1.bp.blogspot.com/-SmeAAQRfEYA/YQ1T7tF7TxI/AAAAAAAAW-s/Il8AyF5IX8Qx28PUd3TJFtwXVcShiU31ACLcBGAsYHQ/s320/198742169_10208859837208555_7288015950692229294_n.jpg" width="320" /></a></div><br /> <span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">देशबन्धु वार्ड में स्थित गं.भा. पार्वती बाई चव्हाण
का यह मकान जहाँ हम लोग किराए से रहने आये थे अपने आप में बहुत ख़ूबसूरत था । मुख्य
सड़क पर एक संकरी सी गली थी जो दूसरी ओर रिंग रोड पर निकलती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">गली के मुहाने पर स्थित इस दुमंजिले मकान में कवेलुओं
का छप्पर था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन दिनों गाँव से शहर बनते हुए इन छोटे शहरों में फ्लैट जैसा शब्द कोई जानता ही नहीं था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मकानों में आंगन का
कांसेप्ट अनिवार्य था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बाल्टी भर पानी में गोबर
घोलकर रोज़ सुबह इस आँगन में छिड़काव किया जाता था जिसे ‘सड़ा डालना’ कहते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वहीं कहीं पर एक तुलसी चौरा भी होता था जिसमे शाम को
एक दीपक जलाया जाता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अगरबत्ती की गंध हवाओं के
साथ दूर दूर तक फ़ैल जाती थी और वर्तमान की तरह कुछ देर मौज़ूद रहती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन दिनों बिना आंगन के मकान की कल्पना करना भी बहुत
कठिन था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मैं सोचता हूँ अगर गाँव के घरों में आँगन न होते तो आंगन पर इतने सुन्दर लोक गीत कैसे रचे जाते </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मुझे याद आता है एक बन्ना गीत जिसमे कहा जाता है “ आँगन
में ठाड़े बन्ना सोचै, बन्नी को लेने जाना
है या फिर वह सोहर गीत जिसमें बिटिया के जन्म लेने पर ससुर जी की स्थिति पर
व्यंग्य किया जाता है “बिटिया भये के ससुरा ने जब सुनी उनकी छूट गई धुतिया, अंगना
बिछाओ मोरे खटिया , “ और एक चर्चित गीत तो
सबने सुना ही है “ मेरे अंगने में
तुम्हारा क्या काम है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-AydGKe1THC8/YQ1TzWMJE-I/AAAAAAAAW-o/h8RdPa9WRLQz-MxERzsV799JmsSztY8vACLcBGAsYHQ/s960/199306421_10208859840048626_8207203913697393271_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-AydGKe1THC8/YQ1TzWMJE-I/AAAAAAAAW-o/h8RdPa9WRLQz-MxERzsV799JmsSztY8vACLcBGAsYHQ/s320/199306421_10208859840048626_8207203913697393271_n.jpg" width="240" /></a></div><br /><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">गाँव के मकानों में अमूमन आंगन में यदि चारदीवारी न हो तो दरवाज़े की ज़रूरत ही नहीं होती थी लेकिन यदि मिटटी की चारदीवारी हो तो उसमे बांस का एक फाटक बना दिया जाता था ताकि मवेशी आदि भीतर न आ सके .इससे अधिक मजबूत दरवाज़े की कोई आवश्यकता नहीं होती थी . इस मकान में भी एक बहुत बड़ा आँगन था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जिसके निजत्व की रक्षा </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">ईटों की एक चारदीवारी करती
थी थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पुरानी ईटों का सहारा लिये खड़ा था टीन का एक दरवाज़ा जो
प्रत्येक आगंतुक के हाथों का स्पर्श पाकर ज़ोरों से चीख पड़ता था। उस ज़माने में काल
बेल उच्च वर्ग की सुविधाओं में आती थी और कुंडी खटखटाकर या दरवाज़ा पीट कर दस्तक देने
का चलन था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> सभ्य भाषा में इसे नॉक
करना कहते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">टीन का दरवाज़ा सायास छूने की यह आवाज़ ही दस्तक का काम करती थी </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इसका लाभ यह होता था कि घर के भीतर रहने वालों को पता चल जाता था कि कोई आया है</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यह दरवाज़ा कुछ इस तरह का था कि बाहर से ही हाथ डालकर
इसकी भीतरी कड़ी अटकाकर इसे बंद किया जा सकता था, उसी तरह बाहर से इसे खोला भी जा
सकता था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> लेकिन यह हिक़मत बस हम
लोगों को ही आती थी और इस तरह दरवाज़ा खोलना हर किसी के बस की बात भी नहीं थी सो
आनेवाले बाहर लगी लोहे की कड़ी जोर से बजाते थे </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> भंडारा के पुराने घरों में लोहे या टीन के इस तरह के
दरवाज़े आज भी मौज़ूद हैं और अपनी धातु,
अपने घनत्व, अपनी मजबूती और अपने आदिम होने के अहम के साथ अपनी विशिष्ट आवाज़ में
अपनी उपस्थिति दर्शाते हुए हुए आधुनिक सदी के कानों में अपनी चीख़ दर्ज कर रहे हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span style="font-size: medium;"><b><br />शरद कोकास </b></span></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-13066746934134404522021-08-04T08:14:00.005+05:302021-08-04T08:14:44.653+05:3014.इसलिए कि जो है उससे बेहतर चाहिए<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-cGgqaxcQErE/YQn7tYNGkAI/AAAAAAAAW9o/_s6TsxrVwgA9gOC-9vnhDt5lYkNjgYmuQCLcBGAsYHQ/s1500/uri_mh1517497008184%2B-%2BCopy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="982" data-original-width="1500" height="209" src="https://1.bp.blogspot.com/-cGgqaxcQErE/YQn7tYNGkAI/AAAAAAAAW9o/_s6TsxrVwgA9gOC-9vnhDt5lYkNjgYmuQCLcBGAsYHQ/s320/uri_mh1517497008184%2B-%2BCopy.jpg" width="320" /></a></div><br />शिंगणापुरकर की
माड़ी का वह जीना मैं कभी नहीं भूला था <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भंडारा छोड़ देने के
बाद भी जब कभी भंडारा जाता उस माड़ी के सामने से निकलते हुए एक बार उस जीने की और
निगाह ज़रूर डालता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बरसों बाद मुक्तिबोध के शहर राजनांदगांव जाना हुआ</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वहाँ दिग्विजय
महाविद्यालय के परिसर में मुक्तिबोध के निवास का वह चक्करदार जीना देखते हुए सहसा
मुझे भंडारा की उन सीढ़ियों का स्मरण हो आया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> माँ की नर्म गोद में, उनींदी अवस्था में, उन्ही सीढ़ियों पर
अवचेतन में स्मृति को दर्ज करने का पहला पाठ मैंने पढ़ा था</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p><br /> <span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बाबूजी के वे
संघर्ष के दिन थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शहर दर शहर
भटकते हुए , प्राइवेट परीक्षार्थी के तौर पर परीक्षाएँ पास करते हुए, बेहतर नौकरी की
तलाश में वे भंडारा आ गए थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यही भंडारा शहर उनका अंतिम पड़ाव घोषित होने वाला था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बरसों बाद जब
मैंने पिता की आँखों में झांककर उनका अतीत देखना चाहा तो मुझे ऐसा लगा जैसे उन
दिनों वे मुक्तिबोध की इन पंक्तियों को जी रहे थे ..</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> </o:p></span><span style="text-indent: 0.5in;">असफलता का धूल
कचरा ओढ़े हूँ</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-fWDHEqMwlYs/YQn8A4eelZI/AAAAAAAAW9w/bP8NKw9ZgA8PJ3Qp8rrtL0AimKvP251bQCLcBGAsYHQ/s1620/uri_mh1517496349442.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1215" data-original-width="1620" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-fWDHEqMwlYs/YQn8A4eelZI/AAAAAAAAW9w/bP8NKw9ZgA8PJ3Qp8rrtL0AimKvP251bQCLcBGAsYHQ/s320/uri_mh1517496349442.jpg" width="320" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">इसलिए कि वह
चक्करदार जीनों पर मिलती है</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">छल-छद्म धन की </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">किन्तु मैं
सीधी सादी पटरी पर दौड़ा हूँ जीवन की </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">फिर भी मैं
अपनी सार्थकता से खिन्न हूँ </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">विष से
अप्रसन्न हूँ </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">इसलिए कि जो है
उससे बेहतर चाहिए </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बाबूजी फिर किराये
के एक बेहतर मकान की तलाश में थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अपने जीवन की शुरुआत किराये के मकान से करने वाले लोग
एक मकान के बाद दूसरा मकान बदलते हुए किराए के मकान में उपलब्ध जगह, किराये की
राशि और मासिक आय इनके बीच समीकरण स्थापित करते हुए इसी तरह जीवन के अर्थशास्त्र का
कठिन गणित सुलझाते हैं</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मेरे जन्म के पश्चात शिंगणापुरकर
की माड़ी में बाबूजी बहुत कम समय रहे , शायद एक या डेढ़ साल </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उसके बाद हम लोग एक बेहतर मकान में शिफ्ट हो गये जो वहाँ से
लगभग एक किलोमीटर दूरी पर देशबंधु वार्ड में स्थित था । उस मकान में शिफ़्ट करने का
कोई चित्र मेरी स्मृति में नहीं है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">संभव है उन दिनों
मैं माँ के साथ अपने ददिहाल बैतूल या ननिहाल झाँसी में रहा होऊँ </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span></p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">देशबंधु वार्ड स्थित इस मकान का किराया उस समय के
हिसाब से दस या बारह रुपये मासिक था</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">सबसे अच्छी बात यह थी
कि यह मकान भूतल पर था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">और मुझ जैसे घुटने घुटने चलने वाले
बच्चे के लिए यहाँ भरपूर मिट्टी उपलब्ध थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">सामने आंगन, फिर छपरी या बरामदा फिर बीच का कमरा,
उसके बाद एक छोटा सा स्टोर रूम फिर रसोई और पीछे आंगन, अंत में स्नानघर और शौचालय </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यह मकान बहुत अधिक सुविधाजनक तो नहीं था लेकिन
बाबूजी इससे बेहतर मकान के लिए अधिक किराया देने की स्थिति में नहीं थे सो वे यहीं
ठहर गए और इसी मकान में उन्होंने बीस साल से भी अधिक समय तक निवास किया । आगे चलकर
किराये में वृद्धि के साथ इस मकान में भी कुछ सकारात्मक परिवर्तन हुए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मेरे बचपन के एल्बम में इसी मकान के चित्र सबसे अधिक
हैं</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><br /><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"> </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ICBKw1r4XiQ/YQn8MdXksNI/AAAAAAAAW90/jAJ0hSTMaS4VO67Tbwebgr7AyRTgmR9NQCLcBGAsYHQ/s414/1976%2BMama%2BAye.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="412" data-original-width="414" height="318" src="https://1.bp.blogspot.com/-ICBKw1r4XiQ/YQn8MdXksNI/AAAAAAAAW90/jAJ0hSTMaS4VO67Tbwebgr7AyRTgmR9NQCLcBGAsYHQ/s320/1976%2BMama%2BAye.jpg" width="320" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">देशबंधु वार्ड जिसका पुराना नाम हलधरपुरी था एक काफी पुराना
मोहल्ला था और वहाँ अधिकांश निम्नवर्गीय और
निम्न मध्यवर्गीय लोग रहा करते थे । फटे पुराने कपड़ों में लिपटे, आवारागर्दी करते
हुए नंगे पांव गलियों में भटकने वाले बच्चे मोहल्ले के नाम का एक गाना गाते थे
...” हलदर पुरी गड़बड करी, एकाची बायको शम्भर घरी “ अर्थात हलधर पुरी में बहुत गड़बड़
है यहाँ एक की पत्नी सौ घरों में पाई जा सकती है । बचपन में मेरे कानों पर तो पहरा
नहीं था लेकिन समझ पर बंदिशें अवश्य थीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">गाली गलौज और बुरी
बातें सुनकर भी न समझ पाने वाले बचपन के उन मासूम दिनों में मुझे इसका मतलब पता
नहीं चला लेकिन जब पता चला तो उन बच्चों पर बहुत गुस्सा आया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> लेकिन तब तक मैं बड़ा हो चुका था और मुझसे उम्र में बड़े वे
बच्चे भी काफी बड़े हो गए थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> अब उनके पास कहने
के लिए कुछ और अच्छी-बुरी बातें और करने के लिए कुछ और अच्छे-बुरे काम थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI">देशबंधु वार्ड स्थित इस मकान की मकान मालकिन थीं गं.
भा. पार्वती बाई चव्हाण जो ऊपर की मंजिल में रहा करती थीं </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">चेहरे से धीर गंभीर, कभी न मुस्कुराने वाली , नौगज़ी लुगड़ा
पहनने वाली, हमेशा पूजा पाठ करने वाली, छुआ छूत मानने वाली,बात बात पर टोकने वाली
लेकिन अनुशासन प्रिय पार्वती बाई की उम्र उस समय पचास के लगभग रही होगी </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">उन्हें देखकर डर सा लगता था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">उनका रसोई घर व स्नानघर पीछे आँगन में ही था इसलिए वे अक्सर
नीचे ही रहती थीं </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> यह एक साझा आंगन था इसलिए
उनकी निगाहों से बचना मुश्किल था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">उनके साथ उनकी एक
नातिन भी रहा करती थी जिसका नाम अनुसूया था</span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> सब उसे अन्नू कहते
थे </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> अन्नू दीदी की तरह मैं भी
उन्हें नानी कहने लगा </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">लेकिन डर उनसे हमेशा लगता
रहा </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">नानी कुछ क्लास पढ़ी लिखी
थीं और दस्तख़त करना जानती थीं </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> वे अपने नाम के पहले
गं. भा . लिखती थीं । वे हमेशा काली साड़ी पहनती थीं ( चित्र में देखिये)</span></p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ASxAL49R1Mw/YQn85dltjlI/AAAAAAAAW98/aOYt_StxZCAK7BKNul9J4qejcKGmOnlOgCLcBGAsYHQ/s474/1960%2BSharad%2BKokas%2B5%2B%2Bwt%2BAmma%252CMa%252CNani%2528landlord%2529and%2Bher%2Bnatin%2BAnnu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="348" data-original-width="474" height="235" src="https://1.bp.blogspot.com/-ASxAL49R1Mw/YQn85dltjlI/AAAAAAAAW98/aOYt_StxZCAK7BKNul9J4qejcKGmOnlOgCLcBGAsYHQ/s320/1960%2BSharad%2BKokas%2B5%2B%2Bwt%2BAmma%252CMa%252CNani%2528landlord%2529and%2Bher%2Bnatin%2BAnnu.jpg" width="320" /></a></div>मुझे नहीं पता था कि गं.भा. का क्या अर्थ होता है और
नाम से पूर्व में इसे लिखने का क्या औचित्य है <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कुछ बड़े होने के बाद एक दिन मैंने बाबूजी से इसका अर्थ पूछा
तो उन्होंने बताया “ गं.भा. का अर्थ होता है गंगा भागीरथी । जिस तरह पुरुषों के
लिए श्री, कन्याओं के लिए कुमारी, विवाहित
स्त्रियों के लिए श्रीमती या सौभाग्यवती या सौ. लिखा जाता है, उसी तरह गंगा
भागीरथी या गं.भा. इस शब्द समुच्चय का प्रयोग विधवा स्त्रियों के नाम का उच्चारण
करने से पहले किया जाता है ।“ मुझे अच्छा लगा कि समाज में विधवा स्त्रियों के लिए
भले ही सम्मानजनक स्थान न हो लेकिन हमारी भाषा में तो है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उस दिन मुझे भाषा के साथ साथ नानी पर भी गर्व हुआ </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-40748014755755540982021-07-26T22:42:00.001+05:302021-07-26T22:42:07.370+05:3013. दो रुपये किराये में शिंगणापुरकर की माड़ी<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-qY0G3QPSsS4/YP7qrRZMglI/AAAAAAAAW68/FfKjurNJzlcz7iIJ7FQnwIeDEG8lzT4bQCLcBGAsYHQ/s960/198908913_10208853718615594_1962926609895139697_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" src="https://1.bp.blogspot.com/-qY0G3QPSsS4/YP7qrRZMglI/AAAAAAAAW68/FfKjurNJzlcz7iIJ7FQnwIeDEG8lzT4bQCLcBGAsYHQ/s320/198908913_10208853718615594_1962926609895139697_n.jpg" width="320" /></a></div><br />भंडारा में बाबूजी जब बेला के बेसिक ट्रेनिंग कॉलेज
में नौकरी करने के लिए आये तो शहर में नए आने वालों की तरह उनके सामने भी रहने की
समस्या थी <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन्हें शीघ्र ही रहने का एक
ठिकाना मिल गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> गान्धी चौक से खामतलाव
जाने वाले मार्ग पर </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शिंगणापुरकर
का मकान था जिसमे ऊपर की ओर बना एक बड़ा सा कमरा था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बाबूजी बताते थे कि महंगाई के उन दिनों में भी इस कमरे का
किराया दो रुपये था |</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भंडारा में इस तरह ऊपर की ओर बने कमरे को माड़ी कहते हैं</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इस माड़ी के एक कोने में स्नानघर और दूसरे कोने में रसोई के लिए जगह थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> बीच के हिस्से का उपयोग
रात में बेड रूम की तरह और दिन में ड्राइंग रूम की तरह किया जा सकता था</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इस माड़ी की छत खपरैल की
थी और सामने की ओर एक गैलरी थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मकान मालिक शिंगणापुरकर</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> नीचे की ओर रहते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मकान में प्रवेश के लिए एक कॉमन गेट था जिससे भीतर प्रवेश
करने के बाद बाजू में बनी सीढ़ियों से चढ़कर ऊपर की ओर जाना पड़ता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वे माँ बाबूजी की युवावस्था के दिन थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">एक कमरा उन दोनों के लिए काफी था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वे लोग राजेश जोशी कि कविता ‘ शहद जब पकेगा’ की इन
पंक्तियों को जी रहे थे.....</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-WO2foDg2uXQ/YP7r0o6E3lI/AAAAAAAAW7c/az2VhFVqIjULLbT6MJYFraAOaG0Bt7KZACLcBGAsYHQ/s1412/100_1291%2B-%2BCopy.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1281" data-original-width="1412" height="190" src="https://1.bp.blogspot.com/-WO2foDg2uXQ/YP7r0o6E3lI/AAAAAAAAW7c/az2VhFVqIjULLbT6MJYFraAOaG0Bt7KZACLcBGAsYHQ/w200-h190/100_1291%2B-%2BCopy.JPG" width="200" /></a></div><br /> अभी दूर हैं वे दिन <span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">जब ज़रूरत होगी हमें</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">अलग अलग रजाई की</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">जब पृथ्वी हो जायेगा तुम्हारा पेट</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">जब आकाश के कान में फुसफुसायेगी पृथ्वी</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="text-indent: 0.5in;">जब वृक्ष से आंख चुरा, तुम चुराओगी मिट्टी</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-UwvRieIi1A8/YP7qz6RB9FI/AAAAAAAAW7A/wudV1PojQTUyc39qUBKLvrnBQgGFOg7LQCLcBGAsYHQ/s960/197321808_10208853716495541_3572388422733716239_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" src="https://1.bp.blogspot.com/-UwvRieIi1A8/YP7qz6RB9FI/AAAAAAAAW7A/wudV1PojQTUyc39qUBKLvrnBQgGFOg7LQCLcBGAsYHQ/s320/197321808_10208853716495541_3572388422733716239_n.jpg" width="320" /></a></div><br />संयुक्त परिवार से निकलकर अकेले रहने वाले विवाहित
लोगों के लिए जहाँ ढेर सारी कठिनाइयाँ होती हैं वहीं मन मर्जी से जीने की
स्वतंत्रता भी होती है <span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">৷</span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"> </span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">शहर की सुविधाओं का वे
भरपूर उपभोग कर रहे थे </span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">৷</span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">भंडारा में मनोरंजन के और कोई साधन तो थे नहीं बस एक
सिनेमाघर था </span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">৷</span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"> </span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">माँ बाबूजी दोनों को सिनेमा
देखने का शौक था</span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">৷</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"> शहर में लगभग एक सप्ताह
में फिल्म बदल ही जाती थी इसलिए फिल्म देखना यह उनका साप्ताहिक कार्यक्रम होता था </span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">৷</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> इस मकान का
पहला बिम्ब मेरे मन में इसी सिनेमा से जुड़ा हुआ है </span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">৷</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-J9ssUAsFsus/YP7rJ6rb2LI/AAAAAAAAW7M/y1-66wXaMEM9TtAc3p3AO1Agv-nhnLUgwCLcBGAsYHQ/s2048/2012%2BBabuji%2Bka%2Bpahla%2Bmakan%2B4.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://1.bp.blogspot.com/-J9ssUAsFsus/YP7rJ6rb2LI/AAAAAAAAW7M/y1-66wXaMEM9TtAc3p3AO1Agv-nhnLUgwCLcBGAsYHQ/s320/2012%2BBabuji%2Bka%2Bpahla%2Bmakan%2B4.JPG" width="320" /></a></div><br /><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मेरा जन्म तो बैतूल में हुआ था लेकिन भंडारा में मेरा
प्रथम गृह प्रवेश इसी शिंगणापुरकर की माड़ी में हुआ </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> भूले हुए स्वप्नों की तरह इस एक कमरे वाले घर की मेरी
स्मृतियों में माता पिता की युवावस्था के बहुत खूबसूरत दृश्य हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इनमे सबसे पहला दृश्य तो बखूबी याद है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">एक दिन माँ बाबूजी सिनेमा का शाम वाला शो देखकर लौट
रहे थे </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उन दिनों मेरी उम्र चोवीस
में से बारह घंटे सोने वाली थी अतः मैं सिनेमा देखते हुए ही सो गया था और लौटते
वक़्त माँ की गोद में भरपूर नींद का सुख ले रहा था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> माँ ऊपर कमरे में जाने के लिए सीढ़ियाँ चढ़ रही थी कि अचानक
मेरी आँखें खुलीं </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मैंने नींद से जागकर क्षण
भर के लिए आँखें खोलकर उस ‘माड़ी ‘ को देखा
था, मेरे अवचेतन में उस मकान का प्रथम चित्र वही है ।</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यह मनोविज्ञान का एक नियम है कि जिस समय हम नींद में
जाने की तैयारी में होते हैं अथवा नींद से जागते हैं उस समय कुछ देर के लिए हमारा
मस्तिष्क ट्रांस में चला जाता है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यह एक हिप्नोटिक
स्टेट होती है और इस स्थिति में अवचेतन द्वारा किसी भी तरह का दृश्य, आवाज़ ,
स्पर्श आदि ज्यों का त्यों ग्रहण किये जाने की सबसे अधिक संभावना होती है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इस समय अवचेतन पत्थर की एक स्लेट की तरह होता है, उस
समय आँखे जो देखती हैं वह दृश्य या कानों सुनी आवाज़ उस पर हमेशा के लिए अंकित हो जाने
की सम्भावना होती है </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-SQ8chInF42Q/YP7rWFfK1nI/AAAAAAAAW7Q/NRIXKdVP5RwoLY6GQuzRoVD--cQRvzHiACLcBGAsYHQ/s2048/2012%2Bbabuji%2Bka%2Bpahla%2Bmakan%2B7%2BLOGO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="219" src="https://1.bp.blogspot.com/-SQ8chInF42Q/YP7rWFfK1nI/AAAAAAAAW7Q/NRIXKdVP5RwoLY6GQuzRoVD--cQRvzHiACLcBGAsYHQ/w320-h219/2012%2Bbabuji%2Bka%2Bpahla%2Bmakan%2B7%2BLOGO.jpg" width="320" /></a></div><br /> <span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बरसाती की तरह एक कमरे वाले मकान शिंगणापुरकर की माड़ी
में बीते हुए शैशवावस्था के दिनों के ऐसी ही अनेक क्षणिक अनुभूतियों के बिम्ब आज भी मेरे अवचेतन में उपस्थित हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इनमें माँ के दूध की गंध के अलावा उनकी देह गंध है,
उनके हाथों का ममता भरा स्पर्श है, तुलसी चौरे पर जलती अगरबत्ती की खुशबू है, उफनते
हुए दूध की महक है, पके केले और धान की लाई का स्वाद है , रेडियो से आती किसी
पुराने गाने की धुन है, माँ बाबूजी के
गुनगुनाये गीत हैं, रात्रि के किसी पहर में उनकी साँसों का आरोह अवरोह है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> और भी बहुत कुछ है जो मेरे भूले बिसरे स्वप्नों की
तरह मेरी निजी अनुभूतियों के खाते में दर्ज हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷<br /><br /><b><span style="font-size: large;">शरद कोकास </span></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-35272452778453990602021-07-16T14:07:00.006+05:302021-07-16T14:07:59.309+05:3012.कट चाय,खर्रा और गाँधीजी का चश्मा<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><b><span style="font-size: medium;"><u>मध्य सदी का मध्य प्रांत : एक जन इतिहास- कड़ी क्रमांक 12 </u></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span style="font-size: medium;"><b><u><br /></u></b></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-5ZV7SY89x2U/YPFDbx4TnmI/AAAAAAAAW5I/AuW7IxLzxZ08-NIJ-_C0oneMuNlLmPH3ACLcBGAsYHQ/s960/196833746_10208851406077782_332702654966429713_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-5ZV7SY89x2U/YPFDbx4TnmI/AAAAAAAAW5I/AuW7IxLzxZ08-NIJ-_C0oneMuNlLmPH3ACLcBGAsYHQ/s320/196833746_10208851406077782_332702654966429713_n.jpg" /></a></div><br />भंडारा की गलियाँ और मोहल्ले तो अपने भीतरी गठन में किसी
अर्ध शहरी और ग्रामीण क्षेत्र जैसे ही थे लेकिन एक जगह ऐसी थी जहाँ पहुँचकर लोग
अपने शहरी होने होने का दावा कर सकते थे <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वह स्थान था भंडारा
का प्रसिद्ध गाँधी चौक </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मेन रोड पर स्थित इस चौक
में बापू की एक प्रस्तर प्रतिमा विद्यमान है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">महाराष्ट्र बनने के कुछ समय बाद यह प्रतिमा स्थापित की गई
थी </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">और उसके </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">चारों ओर एक गोलाकार रेलिंग
लगाई गई थी </span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">गान्धी जी की प्रस्तर प्रतिमा में शिल्पकार ने चश्मा नहीं
बनाया था लेकिन हमारे कर्णधारों की ज़िद थी कि उन्हें चश्मा पहनायेंगे ही इसलिए उन्हें
साल में दो बार दो अक्तूबर और तीस जनवरी के दिन
फूलों की माला के साथ चश्मे की फ्रेम भी पहनाई जाती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> आश्चर्य की
बात यह कि दो चार दिनों बाद वह फ्रेम वहाँ दिखाई नहीं देती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> बाद में ज्ञात होता था कि उसे कोई उतारकर ले जाता था
</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> निश्चित ही वह कोई ज़रूरतमन्द होता होगा जिसे गाँधीजी से अधिक चश्मे
की ज़रूरत रहती होगी । गाँधीजी के चश्मे की खाली गोल फ्रेम उसके चश्मा बनाने के काम आ जाती होगी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> समय के साथ उस फ्रेम का चलन ख़त्म हो गया लेकिन अब वह
फिर से लौटकर आ गई है और फैशन में है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-JsNER9tKyDQ/YPFDnhg7SlI/AAAAAAAAW5M/D-Dy9sRchbcPfKk1l3KPrdgRgs_r5JhHQCLcBGAsYHQ/s960/196845054_10208851403877727_3743253887939361703_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" src="https://1.bp.blogspot.com/-JsNER9tKyDQ/YPFDnhg7SlI/AAAAAAAAW5M/D-Dy9sRchbcPfKk1l3KPrdgRgs_r5JhHQCLcBGAsYHQ/s320/196845054_10208851403877727_3743253887939361703_n.jpg" width="320" /></a></div><br /> <span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">एक तरह से बाज़ार गाँधी चौक से ही शुरू होता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पर वैसे तो दिन भर ही लोगों का जमावड़ा रहता था लेकिन
शाम के समय यहाँ भीड़ बढ़ जाती थी</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शहर के युवा और
अधेड़ पुरुष टी स्टाल पर कप और बशी यानि प्लेट में मिलने वाली फुल चाय,कट चाय, हाफ
चाय या बादशाही चाय की चुस्कियों के साथ अपनी शामें यहीं बिताते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अमूमन दो व्यक्ति मिल कर एक फुल चाय लेते थे जो चीनी
मिट्टी की कप बशी में दी जाती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">फिर उसमे से एक व्यक्ति
आधी चाय बशी में उंडेल देता और सामने वाले को कप ऑफर करता </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> बांटने वाले का खुद प्लेट में लेना अनिवार्य था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यह एटिकेट्स और मैनर्स के तहत आता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> विभाजन करने वाला ही अक्सर चाय का पैसा भी चुकाता था
</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">चाय कप में मिले या प्लेट में विभाजित चाय का महत्व
दोनों के लिए बराबर होता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आप चाहें तो
इसका सम्बन्ध देश के विभाजन से भी जोड़कर देख सकते हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Sbq1kCC97u8/YPFEtI2MViI/AAAAAAAAW5U/hVFyv0wXOCU5tYXuOtyV63Av5l362b0RwCLcBGAsYHQ/s1024/54af3166274fa7cb8ed00e21d6efcb83.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" src="https://1.bp.blogspot.com/-Sbq1kCC97u8/YPFEtI2MViI/AAAAAAAAW5U/hVFyv0wXOCU5tYXuOtyV63Av5l362b0RwCLcBGAsYHQ/s320/54af3166274fa7cb8ed00e21d6efcb83.jpg" width="320" /></a></div><br />वैसे तो भंडारा के निवासी साल भर चाय पीते थे लेकिन
गर्मी के दिनों में आदर्श टाकीज़ के गेट पर खड़े ठेले पर बिकने वाला ठण्डा लेमन सोडा
पीकर अपनी प्यास बुझाते थे<span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">৷</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"> यह सोडा काँच की बोतल
में मिलता था जिसके मुंह पर कार्बन डाई ऑक्साइड के दबाव से एक काँच की गोली अटकी
होती थी जिसकी वज़ह से भीतर का सोडा बाहर नहीं आता था </span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">৷</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"> फिर ओपनर नुमा एक उपकरण से दबाव डालकर वह गोली भीतर
सटकाई<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जाती और पूरे प्रेशर से बाहर आने वाले सोडे को गटका
जाता </span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">৷</span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"> </span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">कभी कभी सोडे को ग्लास में
निकालकर उसमे काला नमक और नीबू निचोड़कर उसे नया स्वाद भी दिया जाता </span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">৷</span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">उसके बाद चौक आने
वाले पर्यटक टाइम पास के लिए वरहाड़ी, ठवकर या गोडबोले जर्दा का बना हुआ खर्रा तथा
भरडा या चिकनी सुपारी युक्त चूने कत्थे वाले पान<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>खाकर अपने मुख की शोभा बढाते थे </span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">৷</span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">यह पान भण्डार सिर्फ पान बेचने की दुकानें मात्र नहीं
थे बल्कि यहाँ ग्राहकों के लिए बाकायदा बेंच आदि पर बैठने की व्यवस्था होती थी और
फिर चौपाल की तरह मित्रों की गपशप चला करती थी </span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">৷</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> बाद में पान
ठेलों पर ज्यूक बॉक्स की तरह फरमाइश पर फ़िल्मी गानों के रिकॉर्ड भी बजाये जाने लगे
थे </span><span lang="BN" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">৷</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-UjShI-V7gD4/YPFE3bvC2MI/AAAAAAAAW5Y/pP8Bc0P2uNkLQ1a1eLCKSZn5vAuTZuyJgCLcBGAsYHQ/s960/197932781_10208851406317788_3164829031791043739_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" src="https://1.bp.blogspot.com/-UjShI-V7gD4/YPFE3bvC2MI/AAAAAAAAW5Y/pP8Bc0P2uNkLQ1a1eLCKSZn5vAuTZuyJgCLcBGAsYHQ/s320/197932781_10208851406317788_3164829031791043739_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इसके अलावा भी उनके मनोरंजन के लिए गाँधी चौक पर और आसपास
बहुत सारे आकर्षण के केंद्र थे जैसे सब्जी बाज़ार, नगरपालिका का भवन, एक सार्वजनिक पुस्तकालय,
बुक स्टाल और आदर्श सिनेमाघर । किसी के घर गाँव से कोई आता तो उसे गाँधी चौक अवश्य
लाया जाता यह जताने के लिए कि “देखो अब हम शहर में रहते हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">”</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> भंडारा के गाँधी
चौक में आज भी यह दृश्य अपने आधुनिक रूप जैसे जूमो लाइट , बड़ी बड़ी इमारतों और
जगमगाती दुकानों के साथ बढ़ते घनत्व में उपस्थित है </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">। <br /><br /><b><span style="font-size: medium;">शरद कोकास </span></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 299.3pt; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 299.3pt; text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> </o:p></span></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-81898708362827965132021-07-10T23:16:00.001+05:302021-07-16T14:28:03.534+05:3011.शहर में आदमियों का बाड़ा<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-AfOFwcR8C6c/YOncf77vk7I/AAAAAAAAW4U/TukEOOpk29cy5YG3QxYJoGGweUhrImYXACLcBGAsYHQ/s960/198653387_10208849076299539_3462330300483667142_n.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-AfOFwcR8C6c/YOncf77vk7I/AAAAAAAAW4U/TukEOOpk29cy5YG3QxYJoGGweUhrImYXACLcBGAsYHQ/s320/198653387_10208849076299539_3462330300483667142_n.jpg" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><b>मध्य सदी में मध्य प्रान्त : एक जन इतिहास - कड़ी क्र.11 </b></span><div>वह साठ का दशक था <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भंडारा शहर ज़िला मुख्यालय तो पहले से ही था लेकिन
महाराष्ट्र निर्माण के बाद भंडारा के तो रंग ही बदल गए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> तेवर कुछ ऐसे बदले जैसे बूढ़े होते बाप ने घोषित कर दिया हो
कि यह मेरा बड़ा बेटा है और अब से घर के बाक़ी लोग सिर्फ़ इसकी बात सुनेंगे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भंडारा शहर में कलेक्टोरेट, तहसील कार्यालय, अन्य सरकारी
दफ्तर, स्कूल, कॉलेज, कोर्ट, नगर पालिका, पानी की टंकी, ज़िला जेल, आदि पहले से ही थे
लेकिन अब उनके अधिकार, दायित्व और प्रसार क्षेत्र आदि में वृद्धि हो गई </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कार्यालयों और विद्यालयों की संख्या बढ़ी तो धीरे धीरे
आसपास के क्षेत्रों, अन्य ज़िलों और दक्षिण मध्यप्रदेश से भी लोग सरकारी नौकरियों
में आने लगे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शहर में नये आनेवालों की
पहली ज़रूरत थी रहने के लिए मकान </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भंडारा के गली मोहल्लों में पुश्तैनी रूप से रहने वाले
संपन्न लोगों ने अपने अपने मकानों का कुछ हिस्सा किराये से देना शुरू किया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कुछ ने अपने खुले
खुले आंगनों में बहने वाली बयार की बलि चढ़ाकर उन में कमरे बनवा दिए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> कुछ ने मकान का
उपरी हिस्सा जिसे माड़ी कहते थे जहाँ अमूमन एक कमरा होता था जिसकी छत खपरैल की होती
थी किराये से दे दिया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कुछ लोगों ने अपने बड़े बड़े मकानों को छोटे छोटे हिस्सों में
बाँट कर उन्हें किराये से दे दिया और इस समूह को बाड़े का रूप दे डाला </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मराठी में
बाड़े को वाड़ा </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कहते हैं सो मानापुरे का </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वाड़ा</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">, जोशी का </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वाड़ा, दलाल का वाडा, गुप्ते का वाड़ा जैसे वाड़े मशहूर
हो गए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इनके प्रवेश द्वार लकड़ी के
या टीन के हुआ करते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> स्नानगृह तो सबके अलग अलग
थे लेकिन शौचालय अमूमन कॉमन हुआ करते थे या कम होते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> नल भी एक या दो ही होते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यह वाड़े वर्तमान हाउसिंग सोसायटी का आद्य रूप थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन दिनों मुंबई में इस तरह के मकान समूह चाल कहलाते
थे </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-cqGlKM4dWgA/YOncl-h8DzI/AAAAAAAAW4Y/XqpVPwLLof8_QUup3uxNcOj7tr8Nj6bLgCLcBGAsYHQ/s960/196687996_10208849076899554_4291745886860273564_n.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" src="https://1.bp.blogspot.com/-cqGlKM4dWgA/YOncl-h8DzI/AAAAAAAAW4Y/XqpVPwLLof8_QUup3uxNcOj7tr8Nj6bLgCLcBGAsYHQ/s320/196687996_10208849076899554_4291745886860273564_n.jpg" width="320" /></a></div><br />शहर का अर्थतंत्र संभालने वाले सिंधी, पंजाबी,
मारवाड़ी , साव आदि कम्युनिटी के लोग पहले
से वहाँ निवासरत थे और भंडारा शहर की मेन रोड पर उनकी पुरानी तरह की दुकानें थीं <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">दुकानों में गद्दियाँ हुआ करती थीं जिन पर बिछी सफ़ेद
चादरों पर मसनद से टिककर बैठने वाले दुकान मालिक सेठ कहलाते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शहर बढ़ा तो उन बाज़ारों में भी रौनक बढ़ने लगी जहाँ कभी
मक्खियाँ भगाई जाती थीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">निवासियों की
संख्या में वृद्धि हुई तो अनाज,किराना,स्टेशनरी जैसा ज़रूरी सामान बेचने वाली कुछ
दुकाने गली मोहल्लों के भीतर भी खुलने लगीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कुछ लोगों ने अपने घर के बरामदे में ही लकड़ी के दरवाज़े और
पट लगाकर दुकानें खोल लीं </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">या किराये से
दे दीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-HJwJfsmvuE0/YOncrQrCfwI/AAAAAAAAW4c/SXKpDz6YwfwASb7etYqrk1DX2wqAqJ_iACLcBGAsYHQ/s702/images%2B%25281%2529.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="702" data-original-width="437" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-HJwJfsmvuE0/YOncrQrCfwI/AAAAAAAAW4c/SXKpDz6YwfwASb7etYqrk1DX2wqAqJ_iACLcBGAsYHQ/s320/images%2B%25281%2529.jpeg" /></a></div><br />किसी शहर को बढ़ते हुए देखना ठीक किसी बच्चे को बढ़ते
हुए देखने की तरह होता है <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> पहले वह पेट के बल
घिसटता है, फिर घुटनों पर रेंगता है और एक दिन अपने पांवों पर खड़ा हो जाता है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> भंडारा शहर भी कुछ इसी तरह बढ़ रहा था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">गलियों में बने पीतल के बर्तनों के घरेलू उद्योग के छोटे-
मोटे कारखानों, तेल पेरने की घानियों, लुहारों की भठ्ठीयों, बढई की दुकानों और
अपने गाय ढोर तथा मवेशियों आदि के साथ भंडारा के लोगों को धीरे धीरे सीमित क्षेत्र
में रहने की आदत पड़ने लगी थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अपनी ग्रामीण
सांस्कृतिक परम्पराओं, रीति-रिवाज़ों, पारंपरिक मनोरंजन के साधनों के साथ आधुनिक
व्यवस्थाओं और सुविधाओं की खिचड़ी पकाते हुए शहर में जनसंख्या का घनत्व बढ़ता जा रहा था
। </span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 48px;"><b><span style="font-size: medium;">शरद कोकास </span></b></p></div>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-46840635194722267642021-07-10T23:09:00.005+05:302021-07-10T23:09:52.236+05:3010.साइकिल के हैंडल पर बास्केट में सैर<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-xrBlbI6m-n8/YOna8WfvKRI/AAAAAAAAW4M/_fR2GYqR9TwwwJjrhqb9vNigVR4KTul3gCLcBGAsYHQ/s923/195551062_10208837869219369_2020809275603200583_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="923" src="https://1.bp.blogspot.com/-xrBlbI6m-n8/YOna8WfvKRI/AAAAAAAAW4M/_fR2GYqR9TwwwJjrhqb9vNigVR4KTul3gCLcBGAsYHQ/s320/195551062_10208837869219369_2020809275603200583_n.jpg" width="320" /></a></div><br />पचास के दशक
में बाबूजी भंडारा के गवर्नमेंट बेसिक ट्रेनिंग कॉलेज में शिक्षक की नौकरी के लिये
आ गए थे । सरकार का शिक्षा का कांसेप्ट बदल रहा था और पारम्परिक गुरु शिष्य परंपरा
से आगे अब शिक्षकों को प्रशिक्षण देना अनिवार्य महसूस हो रहा था <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इस कॉलेज में प्राइमरी और मिडिल स्कूल के शिक्षकों को
अध्यापन की बेसिक ट्रेनिंग दी जाती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इनमें अधिकांश छात्र वे होते थे जो पहले से ही कहीं
न कहीं शिक्षक की नौकरी कर रहे होते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन्हें अपने
स्कूल से डेप्युटेशन पर यहाँ भेजा जाता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यहाँ
महाराष्ट्र के सुदूर क्षेत्रों से छात्र आते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आजकल यह पाठ्यक्रम डी एड या डिप्लोमा इन एजुकेशन
कहलाता है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भंडारा का यह
शासकीय बुनियादी प्रशिक्षण महाविद्यालय भंडारा शहर से नागपुर जाने वाले सड़क मार्ग
पर भंडारा से तीन मील अर्थात लगभग पांच किलोमीटर की दूरी पर बेला नामक गाँव के
निकट अंग्रेज़ों के पुराने बंगले की तरह बनाई गई एक बड़ी सी इमारत में स्थित था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यह इमारत
मुख्य सड़क से कुछ भीतर की ओर घने वृक्षों से आच्छादित एक परिसर में थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यहाँ बहुत शांत वातावरण था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> पेड़ों पर
कोयलें कूकती थीं और पंछियों की आवाज़ से परिसर गूंजता रहता था</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कुछ छात्रों के लिए हॉस्टल में रहने की सुविधा थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यह छात्रावास
भी एक पुराने बंगले में था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> कुछ छात्र निकट के बेला नामक गाँव में भी किराये के
मकानों में रहते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कॉलेज में शिक्षा
का माध्यम हिन्दी और मराठी था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यहाँ छात्राएँ नहीं थीं और पुरुष छात्र बहुत संयम के
साथ अपना एक वर्षीय पाठ्यक्रम पूर्ण करते
थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बाबूजी
प्रतिदिन साइकल से कॉलेज आना जाना करते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उनके पास उन
दिनों ‘रेले’ कंपनी की एक मजबूत सी साइकल थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कभी कभी मैं भी उनके साथ सामने हैंडल से लगी एक टोकरी
में बैठकर और बाद में साइकल के डंडे पर बैठकर कॉलेज जाया करता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कभी कभार माँ भी बाबूजी के साथ साइकल के पीछे कैरियर
पर बैठकर कॉलेज जाती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अक्सर सोशल
गैदरिंग या वार्षिक स्नेह सम्मलेन के
दिनों में बाबूजी हम लोगों को सांस्कृतिक कार्यक्रम नाटक आदि दिखाने ले जाते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मैं शिक्षक का
बेटा था इसलिए मुझे भी दो तीन मिनट के लिए मंच पर कुछ कविता गीत आदि प्रस्तुत करने
का मौका मिल जाता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> जब मैं प्राइमरी स्कूल में पढ़ता था एक नाटक ‘भूख हड़ताल’ का
भी मंचन हम लोगों ने किया था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यह नाटक उन दिनों आनेवाली बच्चों की एक पत्रिका ‘
पराग’ में छपा था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इस नाटक में दो बच्चे अपनी मांगे मनवाने के लिए माँ बाप के
सामने भूख हड़ताल करते हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> दोनों बच्चों की भूमिका में मैं और नानकचंद पंजाबी
थे, बहन की भूमिका में हर्षबाला, पिता की भूमिका बिपिन भट्ट ने और माँ की भूमिका
ललिता उजवने ने की थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वार्षिक
कार्यक्रम के अलावा छात्रों के जीवन में ठण्ड के दिनों में यात्रा का भी प्रावधान
था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बाबूजी प्रतिवर्ष
अपने कॉलेज के छात्रों को लेकर शैक्षणिक सहल यानि टूर पर निकलते थे उनके साथ अन्य
अध्यापक भी होते थे जिनमे घटवाई , अम्बोकर, नानोटी और योगेश काले के नाम मुझे याद
है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इस तरह उन्होंने लगभा पूरा भारत घूम लिया था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उनकी अधिकांश
यात्रायें मेरे जन्म से पूर्व की हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यात्रा से
लौटने के पश्चात बाबूजी यात्रा में ली गई तस्वीरों को एक मोटे कागज़ पर चिपकाकर
उनमे कैप्शन लिखते थे इस तरह उन्होंने एक सुन्दर सा एल्बम भी बनाया था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उस एल्बम की सभी श्वेत श्याम तस्वीरें अब मेरे पास
हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> <br /><br /><b><span style="font-size: medium;">शरद कोकास </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> </o:p></span></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-82669284773801177732021-07-04T20:45:00.000+05:302021-07-04T20:45:59.275+05:309. जनम से बंजारा हूँ बन्धु<p class="MsoNormal"><span lang="HI"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-KCby5VX_MY8/YOHNr9GZ1CI/AAAAAAAAW2c/XOACi1mxqeo7zeL3fHmSrQgnD0sfWfWuQCLcBGAsYHQ/s608/babuji%2BMa%2B%2B%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="447" data-original-width="608" src="https://1.bp.blogspot.com/-KCby5VX_MY8/YOHNr9GZ1CI/AAAAAAAAW2c/XOACi1mxqeo7zeL3fHmSrQgnD0sfWfWuQCLcBGAsYHQ/s320/babuji%2BMa%2B%2B%25282%2529.jpg" width="320" /></a></div><br />ओवरसीयर की नौकरी से त्यागपत्र
देने के बाद जगमोहन फर्नीचर की दुकान में जाकर बैठने लगे <span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> लेकिन वे अब पहले की तरह रंदा नहीं
खिंचवाते थे </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">उनके गुरुदेव भवानी प्रसाद मिश्र जी उस समय
तक बैतूल से जा चुके थे इसलिए ऐसा कोई नहीं था जिनसे वे अपने मन की बातें कह सकें </span><span lang="HI">। हाँ उनके दो मित्र अवश्य थे कमल जायसवाल और मदन श्रीवास जो उनके बचपन के
साथी थे </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">मदन उस
समय कलेक्टर कार्यालय में बाबू की नौकरी में लग चुके थे और कमल स्वयं का
फोटोग्राफी का व्यवसाय शुरू कर चुके थे </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI">
उन्होंने सलाह दी कि वहीं कोई छोटा मोटा काम ढूंढ लें घर के घर में रहेंगे </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">लेकिन जगमोहन बाबू के सपनों का संसार
इतना छोटा नहीं था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">फिर जिस
शहर में ओवरसीयर रहे उसी शहर में किसी दफ्तर में क्लर्की करना उन्हें कैसे मंज़ूर
होता </span><span lang="BN">৷</span><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आसपास तमाम शुभचिंतक लोगों के होते हुए
भी वे नितांत अकेले थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यह अकेलापन भौतिक नहीं था लेकिन भीतर
ही भीतर वे अपने आप को बहुत अकेला महसूस कर रहे थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कहने को वे अर्हताप्राप्त इंजिनियर
थे लेकिन अब वे किसी ऐसे महकमे में नौकरी
नहीं करना चाहते थे जहाँ घूसखोरी, बेईमानी और झूठ का साम्राज्य हो । खुद का
व्यवसाय करने लायक पूंजी उनके पास थी नहीं और उन दिनों इस तरह के प्राइवेट संस्थान
होते नहीं थे जहाँ उनके लायक कोई काम हो </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-D5Al--PzXpU/YOHN69S3oTI/AAAAAAAAW2g/pbZgQ_WgymwvRg7Kj9hmMITG9jMwew1nACLcBGAsYHQ/s494/1%2BBABULAL%2BJI%2BVAIDYA%2B%2528%2BKOKASH%2529%2BBETUL.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="494" data-original-width="483" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-D5Al--PzXpU/YOHN69S3oTI/AAAAAAAAW2g/pbZgQ_WgymwvRg7Kj9hmMITG9jMwew1nACLcBGAsYHQ/s320/1%2BBABULAL%2BJI%2BVAIDYA%2B%2528%2BKOKASH%2529%2BBETUL.jpg" /></a></div><br />बाबूलाल जी भी
विवश थे <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आज़ादी के समय केवल
राजनीतिक व्यवस्था में ही नहीं सामाजिक व्यवस्था में भी बहुत उथल पुथल हुई थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> सरकारी
व्यवस्थाएँ बदल चुकी थीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अंग्रेज़ अफसरों
को फेयर वेल पार्टियाँ देकर उन्हें इंग्लैण्ड जाने वाले जहाज़ों में बिठाया जा चुका
था और अब सरकारी महकमों में देशी अफसरों का साम्राज्य था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">फर्नीचर बनाने
का काम मिलना वैसे भी बहुत कम हो गया था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> बाबूलाल जी एक पादरी साहब के संपर्क में रहे थे और
उनके प्रयासों से उनकी रूचि प्राकृतिक चिकित्सा और आयुर्वेद में बढ़ती जा रही थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> बाबूलाल वैद्य
नाम के एक प्रसिद्ध चिकित्सक का बनना अभी भविष्य की गर्त में छुपा था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> फिलहाल तो
सीमित आमदनी में परिवार का खर्च चलाना
बहुत मुश्किल था इसलिए बेटे की कोई सहायता वे नहीं कर सकते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अपनी स्वीकार
की हुई बेरोजगारी से शर्मसार होकर जगमोहन अख़बारों की काली सफ़ेद लाइनों के बीच अपने
भविष्य की संभावनाएँ ढूंढ रहे थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> अचानक एक दिन मध्य प्रांत के किसी अखबार में
उन्होंने चांदूर बाज़ार नामक एक कस्बे में किसी स्कूल शिक्षक की आवश्यकता के विषय
में पढ़ा </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इस नौकरी के लिए मैट्रिक की अर्हता पर्याप्त थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लेकिन शिक्षण क्षेत्र में जाने का अर्थ था फिर तीन
साल पीछे लौट जाना </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> शिक्षा के क्षेत्र में उनका इंजीनियरिंग डिप्लोमाधारी होना
कोई मायने नहीं रखता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वैसे भी डिप्लोमा की अहमियत स्नातक की डिग्री जितनी
तो होती नहीं है इसलिए इतने साल पढ़ लेने के बाद भी वे ग्रेजुएट नहीं कहला सकते थे ।
एकेडेमिक क्षेत्र में उनकी योग्यता मैट्रिक पास ही थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-VJ4chhUWl50/YOHO8y4TdKI/AAAAAAAAW2s/FbJmNH5RHV4oCUTtm_55Jtx6GYXvFETiACLcBGAsYHQ/s800/4.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="398" data-original-width="800" src="https://1.bp.blogspot.com/-VJ4chhUWl50/YOHO8y4TdKI/AAAAAAAAW2s/FbJmNH5RHV4oCUTtm_55Jtx6GYXvFETiACLcBGAsYHQ/s320/4.png" width="320" /></a></div><br />समस्याएँ केवल
वर्तमान के आईने की चमकने वाली सतह पर ही नहीं दिखाई दे रही थीं वे कहीं पीछे पुते
हुए पारे में भी दर्ज थीं उन्हें हटाने के लिए उन्हें खुरचने का मतलब था आईने का
बर्बाद हो जाना <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">घर से बाहर
जाने का अर्थ था, अकेले संघर्ष करना, अपने खर्चे सीमित करना, ख़ुद के आवास और भोजन
की व्यवस्था करना और अपनों से दूर अपने लिए एक नई दुनिया निर्माण करना </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पढ़ने के लिए बाहर जाना और नौकरी के लिए बाहर जाना इन
दोनों बातों में अंतर तो था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वे एक ऐसे
दोराहे पर खड़े थे जहाँ उन्हें यह तो ज्ञात था कि यह मार्ग कहाँ जाते हैं लेकिन मार्ग
का चयन कर उस पर कदम रखने से पहले उन्हें गंभीरता से इस बारे में सोचना आवश्यक था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कुछ दिनों तक मन बहलाने के लिए वे स्थानीय संस्थाओं
में, दुकानों में नौकरी के लिए आवेदन देते हुए चप्पलें घिसते रहे फिर उन्होंने दृढ़
होकर निर्णय लिया और चांदूर रेलवे के उस प्रायमरी स्कूल में नौकरी के लिए अर्जी दे
दी</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कुछ ही समय में
वहाँ से जवाब आ गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> प्राथमिक शाला के शिक्षक पद के लिए वहाँ उनका चयन हो चुका था
।</span><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बैतूल से लगभग सवा सौ किलोमीटर दूर स्थित चांदूर रेलवे एक छोटा सा क़स्बा था लेकिन शैक्षणिक दृष्टिकोण
से उसका विकास हो चुका था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मध्यप्रांत जहाँ मूलतः हिंदी और मराठी भाषी लोग रहा
करते थे धीरे धीरे विकास की गति पकड़ रहा था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वर्तमान
अमरावती ज़िले के अंतर्गत आने वाला यह क़स्बा राजनीतिक दृष्टि से काफ़ी सजग था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tPsRWr3vOmE/YOHPFI-JYmI/AAAAAAAAW2w/lL6AI1lrTZYkkxRu24RhizBjzM1Bceh7QCLcBGAsYHQ/s588/Jagmohan%2BKokas%2Bwth%2Bhis%2Bstudents%2Blogo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="588" src="https://1.bp.blogspot.com/-tPsRWr3vOmE/YOHPFI-JYmI/AAAAAAAAW2w/lL6AI1lrTZYkkxRu24RhizBjzM1Bceh7QCLcBGAsYHQ/s320/Jagmohan%2BKokas%2Bwth%2Bhis%2Bstudents%2Blogo.jpg" width="320" /></a></div><br />जगमोहन बाबू अब
कोकास गुरूजी हो चुके थे स्थानीय निवासियों ने उनके भोजन और रहने की व्यवस्था कर
दी <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> गुरूजी हिन्दी के विशेषज्ञ थे और उस समय मराठी में पढ़ाने
की कोई अनिवार्यता भी नहीं थी फिर भी उन्होंने तुरंत मराठी सीखनी प्रारंभ कर दी और
कुछ ही समय में मराठी पर भी उनका अधिकार हो गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> छुट्टियाँ
होते ही वे बैतूल लौट जाते थे और फिर माता-पिता और काकाओं के सान्निध्य में रहकर
अपने फेफड़ों में ढेर सारी प्राण वायु भरकर चांदूर आ जाते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">चांदूर रेलवे उन्हें
रास आ रहा था लेकिन वे जानते थे इस मैट्रिक पास योग्यता के साथ भविष्य के सुनहरे
स्वप्न देखना शेखचिल्ली के ख़्वाब की तरह होगा </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> नौकरी छोड़ने
के तुरंत बाद वे सागर यूनिवर्सिटी से बी ए प्रथम वर्ष की प्राइवेट परीक्षा का
फॉर्म भर ही चुके थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> अब उनकी दोहरी ज़िंदगी शुरू हो चुकी थी वे शिक्षक भी थे और
छात्र भी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> ज़िंदगी करवट ले रही थी</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal"><span style="text-indent: 0.5in;">अभावों से भरा यह
जीवन उन्होंने खुद चुना था । अपने बड़े भाइयों की तरह वे किसान या बढ़ई नहीं होना
चाहते थे । यद्यपि इसमें कोई बुराई नहीं थी लेकिन फिर उनकी तीन साल की पढ़ाई व्यर्थ
हो जाती और उनके गुरुदेव भवानी दादा के स्वप्न भी मिटटी में मिल जाते इसलिये स्कूल
में शिक्षक की नौकरी करते हुए अपने खर्च पर उन्होंने बी.ए. किया, फिर जबलपुर के
प्रांतीय शिक्षण महाविद्यालय से बी.टी. किया, फिर हिन्दी साहित्य में एम ए किया,
और प्रयाग से साहित्यरत्न की परीक्षा पास कर ली ।</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जीवन पथ पर आगे बढ़ते हुए वे अपने गुरु भवानी प्रसाद
मिश्र जी के अहसान को कभी नहीं भूले । वे हमेशा कहते थे कि अगर सर नहीं होते तो
शायद वे जीवन भर बैतूल में उसी फर्नीचर की दूकान में ही काम करते रहते </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> भवानी प्रसाद
मिश्र जी के बारे में बाते करते हुए वे गौरवान्वित हो उठते </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वे अक्सर कहते
थे कि “एक कवि समाज की बेहतरी के लिए कविता लिखता है लेकिन वह जब तक समाज में
दीन दुखियों, गरीबों के उत्थान लिए
वास्तविक रूप से कार्य नहीं करता है तब उसका लिखना सार्थक नहीं होता है ।“</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">एक बार मैंने बाबूजी से पूछा “आप हिन्दी के इतने बड़े कवि के शिष्य रहे , आपने
कभी कोई कविता नहीं लिखी ? “ उन्होंने बताया कि स्कूल के दिनों में वे एक कविता
लिख कर भवानी प्रसाद मिश्र जी के पास ले गए थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">तब उन्होंने उनकी कविता की प्रशंसा की थी लेकिन
उनसे यह भी कहा था कि तुम्हारा काम कविता लिखना नहीं है, तुम्हारा जन्म देश की
सेवा करने के लिए और हिन्दी की सेवा करने के लिए हुआ है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पहले दायित्व का निर्वाह तो उन्होंने बचपन से प्रारंभ कर दिया था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आगे चल कर बाबूजी महाराष्ट्र में हिन्दी के प्रचारक बने </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कविताएँ तो उन्होंने नहीं लिखीं लेकिन
कुछ लेख अवश्य लिखे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लेकिन </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वे जीवन भर भवानी भाई को याद करते रहे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वे हमेशा कहते थे कि “मैं
जो कुछ हूँ मिश्रा सर की वजह से हूँ </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">”</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">चांदूर रेलवे के बाद इस
बीच वे कुछ समय के लिए अमरावती जिले की तहसील मोर्शी के अंतर्गत आनेवाले एक गाँव
उमरखेड भी पहुँच गए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वहाँ भी उन्हें शिक्षक की नौकरी मिली </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यह नौकरी चांदूर की नौकरी से कुछ बेहतर थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">फिर वे अपने छात्र छात्राओं के बीच बहुत लोकप्रिय भी
थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">एक बार जब वे
बैतूल लौटे तो बाबूलालजी ने उन्हें बताया कि वे झाँसी में रहने वाले दरोगा साहब
दुर्गा प्रसाद शर्मा की बिटिया शीला से उनका रिश्ता तय कर चुके हैं और बस उन्हें
बारात लेकर जाना है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-mELCbNEV1LY/YOHPRWomXeI/AAAAAAAAW24/uLmNA2exBZ0x5P3ce1sRe6xcFfXo4oe8QCLcBGAsYHQ/s501/Sheela%2BKokas%2B9.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="473" data-original-width="501" src="https://1.bp.blogspot.com/-mELCbNEV1LY/YOHPRWomXeI/AAAAAAAAW24/uLmNA2exBZ0x5P3ce1sRe6xcFfXo4oe8QCLcBGAsYHQ/s320/Sheela%2BKokas%2B9.jpg" width="320" /></a></div><br />मेरी माँ
‘झाँसी वाली दुल्हन‘ बनकर बैतूल के हमारे परिवार में आ गई <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उस समय बाबूजी
उमरखेड में थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> माँ कुछ समय के लिए उमरखेड पहुँची </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उत्तर प्रदेश
की एक लड़की के लिए महाराष्ट्र का वह वातावरण बिलकुल ही नया था लेकिन उन्होंने धीरे
धीरे उसे समझना प्रारम्भ किया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उमरखेड के बारे में माँ एक किस्सा सुनाती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">माँ उन दिनों
बस उमरखेड आई ही थी कि एक दिन उनके घर में चोरी हो गई </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> माँ सारे जेवर
एक बड़ी सी टीन की पेटी में रखती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> एक दिन सुबह सुबह लगभग चार बजे किसी देहाती चोर ने
घर में प्रवेश किया और चुपचाप वह पेटी उठाकर ले गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उसे पता था कि
इस घर में नई दुल्हन आई है इसलिए अच्छे खासे जेवर तो यहाँ मिल ही जायेंगे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पेटी में ताला
लगा था इसलिए उसे तोड़ना ज़रूरी था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">घर में ही
तोड़ता तो पकड़ा जाता इसलिए वह पेटी लेकर पास के खेत में चला गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इससे पहले कि
वह पेटी का ताला तोड़ पाता सुबह सुबह लोटा लेकर जाने वाली महिलाओं के समूह ने उसे
देख लिया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उनके शोर मचाते
ही वह भाग गया और पेटी सही सलामत घर में वापस आ गई </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Q2MR6z0-6yA/YOHPeFNc53I/AAAAAAAAW3E/Ws4f9062wlUbGJCebFt3jtNaQQXL0M9SACLcBGAsYHQ/s1319/police%2Btraining%2Bschool%2B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1021" data-original-width="1319" src="https://1.bp.blogspot.com/-Q2MR6z0-6yA/YOHPeFNc53I/AAAAAAAAW3E/Ws4f9062wlUbGJCebFt3jtNaQQXL0M9SACLcBGAsYHQ/s320/police%2Btraining%2Bschool%2B1.jpg" width="320" /></a></div><br /><br />माँ का उमरखेड
निवास बहुत अल्प समय के लिए रहा<span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उसके बाद बाबूजी का चयन बी एड के लिए जबलपुर स्थित
प्रांतीय शिक्षण महाविद्यालय में हो गया और वे साल भर के लिए वहाँ चले गए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> माँ का स्थायी
ठिकाना एक वर्ष के लिए बैतूल में हो चुका था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> जबलपुर में एक
वर्ष बिताने के पश्चात बाबूजी जैसे ही
वापस आये नागपुर के हिंदी भाषी संघ के विद्यालय में शिक्षक के पद के लिए
उनका चयन हो गया</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> शिक्षक के लिए अब वे पूरी तरह से क्वालिफाइड थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> नागपुर शहर भी
बड़ा था और बेहतर भविष्य के लिए यहाँ बहुत गुंजाइश थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> नागपुर में
रहते हुए ही उन्हें पुलिस ट्रेनिंग स्कूल में इंस्ट्रक्टर के पद का ऑफर मिला और
उन्होंने वह भी ज्वाइन कर लिया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">नागपुर के इस
पुलिस ट्रेनिंग स्कूल में उनका रुतबा तो बहुत था लेकिन उन्हें बच्चों को पढ़ाने में जो आनंद आता था वैसा आनंद बड़ी उम्र के पुलिस
कर्मियों को मनोविज्ञान पढ़ाने में नहीं आता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इस बीच उन्होंने हिंदी साहित्य में एम ए भी कर लिया
था और प्रयाग से हिंदी साहित्यरत्न की परीक्षा भी पास कर ली थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अब उनके पास अवसरों की कमी नहीं थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वे बेहतर
नौकरी की तलाश में लगे थे और उन्हें यह अवसर मिला जब वे भंडारा के बेसिक ट्रेनिंग
कॉलेज में शिक्षक बनकर आये </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-zNWmv8HblMQ/YOHPeImD_kI/AAAAAAAAW3A/dZayeYxfG-Qpj42uHXHTsXwA_NP88FGwQCLcBGAsYHQ/s600/police%2Btraining%2Bschool%2BRPTS.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-zNWmv8HblMQ/YOHPeImD_kI/AAAAAAAAW3A/dZayeYxfG-Qpj42uHXHTsXwA_NP88FGwQCLcBGAsYHQ/s320/police%2Btraining%2Bschool%2BRPTS.jpg" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अपनी युवावस्था
में ही बाबूजी ने यह तय कर लिया था कि भले ही वे सरकारी नौकरी में रहें या ना रहें
लेकिन उन्हें जीवन भर दर दर भटकना नहीं है
</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इसलिए बैतूल से निकलकर चांदूर, उमरखेड,नागपुर होते हुए जब
वे भंडारा आये तो यह छोटा सा शहर उन्हें पसंद आ गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यह उनके जन्मगृह बैतूल से अधिक दूर भी नहीं था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">फिर यही रहकर उन्होंने नागपुर विश्वविद्यालय से
इतिहास में एम ए किया और एम एड की परीक्षा पास की </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बरसों बरस किराये के मकान में रहने के बाद उन्होंने
यहीं मकान बना लिया और जीवन के अंत तक वे यहीं रहे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अब उनकी दो संतानें अर्थात मेरे छोटे भाई और बहन
भंडारा में अपना घर बसा चुके हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> शरद कोकास </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></b></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-13836593899854971872021-07-01T20:47:00.000+05:302021-07-01T20:47:06.187+05:308 . ऐसी नौकरी से तो बेरोज़गारी अच्छी <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></p><div style="text-align: left;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-5ZADcQX1qDI/YN3bCF9k8QI/AAAAAAAAW1o/7tQQeKEhqoYjKnZ207FTQi5WF-7A0O0qwCLcBGAsYHQ/s755/Dhantoli%2B1LO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="755" src="https://1.bp.blogspot.com/-5ZADcQX1qDI/YN3bCF9k8QI/AAAAAAAAW1o/7tQQeKEhqoYjKnZ207FTQi5WF-7A0O0qwCLcBGAsYHQ/s320/Dhantoli%2B1LO.jpg" width="320" /></a></div><br />यह वह दौर था जब कवि और लेखक मानवता,
परोपकार,प्रेम, और भाईचारे की बात केवल अपनी रचना में ही नहीं करते थे बल्कि यह सब
कुछ उनके जीवन, उनके आदर्शों एवं क्रियाकलाप में भी शामिल था <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उनकी रचना के सामाजिक सरोकार उनके जीवन में विद्यमान थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अपने प्रिय
शिष्य जगमोहन के पॉलिटेक्निक कॉलेज नागपुर में एडमिशन हेतु भवानी प्रसाद मिश्र जी
ने समस्त कार्यवाही संपन्न की और एक दिन कॉलेज से आया एक पत्र लेकर जगमोहन नागपुर
पहुँच गए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> नागपुर शहर उनके लिए बिलकुल ही अनजान था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यद्यपि अपनी बुआ, बड़ी बहन विद्यावती और जीजा शिवनाथ
जी कोकास से उन्होंने नागपुर के बारे में सुन रखा था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वे लोग नागपुर
के एक संपन्न इलाके धंतोली में रहते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-7GOC0FDnKf8/YN3aXagnhJI/AAAAAAAAW1c/P_UTMd3VTKEISX-IpoKCjF9ooxT4bTuAACLcBGAsYHQ/s960/2012.06.26.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" src="https://1.bp.blogspot.com/-7GOC0FDnKf8/YN3aXagnhJI/AAAAAAAAW1c/P_UTMd3VTKEISX-IpoKCjF9ooxT4bTuAACLcBGAsYHQ/s320/2012.06.26.jpg" width="320" /></a></div><br />जगमोहन का एडमिशन
करवाने के लिए उनके जीजा शिवनाथ जी उन्हें कॉलेज ले गए । प्रवेश हेतु फॉर्म भरते
हुए मराठी भाषी क्लर्क ने उनका नाम पूछा “तुमचं नाव काय आहे ?” उन्होंने अपना नाम
बता दिया फिर पूछा गया “वडिला चे नाव काय ?” यानि पिता का नाम क्या है ? उन्होंने कहा
“बाबूलाल“ “अच्छा, आडनाव ?” जगमोहन की समझ
में नहीं आया कि वे क्या पूछ रहे हैं । यद्यपि एक समय मराठा राज्य के अंतर्गत आने
के कारण बैतूल में मराठी भाषी अनेक लोग थे लेकिन हमारे घर के लोगों के भाषाई
संस्कार हिन्दी के ही थे <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उनके जीजा
शिवनाथ जी ने बताया “ यह महोदय सरनेम पूछ रहे हैं ।“ उस समय तक सरनेम लिखने की कोई
परंपरा हमारे घर में नहीं थी, बैतूल में शाला में दाखिले के समय जो नाम लिखाया
जाता था उसमे जगमोहन वल्द बाबूलाल , रमेश वल्द बृजलाल, मनोहर वल्द कुंदनलाल इतना
लिख देना ही पर्याप्त होता था । बहुत हुआ तो जाति भी साथ में लिख दी जाती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उनकी मैट्रिक
की अंक सूची में भी बस नाम और पिता का नाम ही था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-mjGm9bYrhWk/YN3bbqkviqI/AAAAAAAAW10/OS-85qGXicYYCtZPCgH0Wbas-dGZL5EBwCLcBGAsYHQ/s1171/Screenshot_20200206-102622_WhatsApp.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1171" data-original-width="851" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-mjGm9bYrhWk/YN3bbqkviqI/AAAAAAAAW10/OS-85qGXicYYCtZPCgH0Wbas-dGZL5EBwCLcBGAsYHQ/s320/Screenshot_20200206-102622_WhatsApp.jpg" /></a></div><br />लेकिन
महाराष्ट्र में ऐसा नहीं था <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यहाँ नाम के साथ केवल पिता का नाम ही नहीं बल्कि
सरनेम लगाने की भी परंपरा थी । जगमोहन बाबू कुछ पसोपेश में पड़ गए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">क्लर्क ने रास्ता निकाला </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उसने साथ आये
शिवनाथ जी से पूछा “ तुमचा आडनाव काय ?” यानि आपका सरनेम क्या है ? शिवनाथ जी ने
कहा “कोकास </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> ” बस क्लर्क ने नाम लिख लिया ‘जगमोहन बाबूलाल कोकास’, जो
आगे चल कर उनकी डिग्रियों में भी लिखा गया और नौकरी में फिर यह जे. बी. कोकास हो
गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इस तरह हमारे परिवार को एक उपनाम मिल गया । आने वाले समय
में जब उनके छोटे भाइयों को सरनेम की आवश्यकता महसूस हुई यही सरनेम कोकास लिखा गया
किन्तु फिर किसी लिपिकीय चूक अथवा उच्चारण दोष की वज़ह से ‘स’ के स्थान पर ‘श’ हो
गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> अब बैतूल की हमारे परिवार की पीढियां अपना सरनेम ‘कोकाश’
लिख रही हैं वहीं मेरे लकड़दादा बलदू प्रसाद जी के रायबरेली और फतेहपुर में रहने
वाले वंशज अपना उपनाम ‘शर्मा’ लिख रहे हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">धन्तोली में
रहने वाले जीजा शिवनाथ जी कोकास, विद्या जीजी और बबूलखेड़ा में रहने वाली बुआ बिरजन
बाई और फूफा महादेव प्रसाद के संरक्षण में जगमोहन के तीन वर्ष देखते देखते निकल गए
</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कस्बे से बड़े
शहर में आना एक तरह से सपनों के नये संसार
में प्रवेश करना था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पालीटेक्नीक से सिविल इंजीनियरिंग में डिप्लोमा
प्राप्त करने के पश्चात बाबूजी बैतूल आ गए । उस समय यह शिक्षा बहुत महत्वपूर्ण
मानी जाती थी । उन्हें तत्काल ही लोक निर्माण विभाग में ओवरसीयर नौकरी भी मिल गई ।
वैसे भी उस समय देश बस आज़ाद हुआ ही था और पढ़े लिखे लोगों के लिए नौकरी की कोई कमी
नहीं थी । उन दिनों ओवरसीयर की यह नौकरी आज के जूनियर इंजिनियर के समकक्ष मानी
जाती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div style="text-indent: 48px;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Lgc9eGMFsJs/YN3aMX6rNiI/AAAAAAAAW1Y/YLCRN9B87cU-gmSq5yEdVyyUd7gGJtfLQCLcBGAsYHQ/s1280/PWD%2BOFFICE%2BBETUL%2BLOGO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-Lgc9eGMFsJs/YN3aMX6rNiI/AAAAAAAAW1Y/YLCRN9B87cU-gmSq5yEdVyyUd7gGJtfLQCLcBGAsYHQ/w320-h180/PWD%2BOFFICE%2BBETUL%2BLOGO.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जगमोहन की नौकरी की शुरुआत के वे दिन
उनके जीवन में उत्सव के दिन थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> माँ
बाप का सान्निध्य और अपने ही शहर में इतनी बड़ी नौकरी, और क्या चाहिए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लेकिन वे निश्चिन्त होकर बैठ जाने वाले
व्यक्ति नहीं थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन्होंने
अपने ज्ञान और अध्ययन का उपयोग करना शुरू किया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> शुरुआत में उन्हें पी डब्ल्यू दी द्वारा बैतूल के खंजनपुर इलाके में बनाये जा
रहे एक छोटे से पुल के निर्माण कार्य में वरिष्ठ अभियंता के सहायक के तौर पर
नियुक्त किया गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">छह माह
के भीतर ही उन्होंने अपनी मेहनत और लगन से सबका विश्वास जीत लिया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मुश्किलें यहीं से प्रारंभ हुई </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> एक दिन उन्हें ऐसा काम सौंपा गया जिसमे एक ठेकेदार से मिलकर
कुछ राशि की व्यवस्था करनी थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वे अपने पद की गरिमा जानते थे और उस ठेकेदार का वरिष्ठ अधिकारियों के साथ
व्यवहार तथा अनुचित लाभ लेने का तरीका भी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन्हें यह काम कुछ उचित नहीं लगा </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इतने
दिन महकमे में रहकर वे जान ही गए थे कि धन की यह व्यवस्था किसलिए की जानी है और
इसका वितरण किन किन लोगों के बीच होना है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">सरकारी महकमों में देश के आज़ाद होते ही भ्रष्टाचार का
घुन लग गया था । या कह सकते हैं कि अंग्रेज़ हमें विरासत में लोभ लालच की यह पुडिया
दे गए थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> पंचवर्षीय योजनाएँ बन रही थीं, काम की भी कमी नहीं थी
लेकिन अंग्रेज़ों के जाते ही जैसे देसी अंग्रेज़ों को अचानक अमीर बनने का चस्का लग
गया था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जगमोहन कोकास, भवानी
प्रसाद मिश्र जैसे स्वतंत्रता संग्राम सेनानी, संवेदनशील कवि और ईमानदार शिक्षक के
शिष्य थे । ईमानदारी उनके भीतर कूट कूट कर भरी थी । भ्रष्टाचार करना तो बहुत दूर
की बात है वे भ्रष्टाचार होता हुआ भी नहीं देख सकते थे । मानसिक यंत्रणाओं से
परेशान होकर एक दिन वे अपने पिता बाबूलाल जी के समक्ष उपस्थित हुए और उन्हें अपनी
परेशानी बताते हुए कहा “ बापू, मुझसे यह नौकरी नहीं होगी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> “ बापू ने कहा
“ तो फिर क्या करोगे ? “ उन्होंने कोई जवाब नहीं दिया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उन्हें इतना
तो पता था कि वे अब दोबारा फर्नीचर के कारखाने में जाकर आरी बसूला नहीं चलाएंगे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-SJHgxh4TPAI/YN3bUctgRGI/AAAAAAAAW1w/im4wyBawqmg5BpvfMYNGHLL4KLJDdrZUgCLcBGAsYHQ/s543/2%2BBABULAL%2BJI%2BAND%2BJAGMOHAN%2BKOKAS%2B1%2Blogo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="543" data-original-width="501" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-SJHgxh4TPAI/YN3bUctgRGI/AAAAAAAAW1w/im4wyBawqmg5BpvfMYNGHLL4KLJDdrZUgCLcBGAsYHQ/s320/2%2BBABULAL%2BJI%2BAND%2BJAGMOHAN%2BKOKAS%2B1%2Blogo.jpg" /></a></div><br />“जैसी तुम्हारी
मर्ज़ी ।“ बाबूलाल जी ने उन्हें खामोश देखकर कहा <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यह वो ज़माना
था जब बच्चे अपने छोटे से छोटे निर्णय में वरिष्ठ जनों की अनुमति अवश्य लेते थे और
वरिष्ठ जन भी उनके कामों में अनावश्यक दख़ल नहीं देते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> अगले ही दिन
दफ्तर पहुँचकर उन्होंने घोषणा कर दी कि वे ऐसे भ्रष्ट,घूसखोर लोगों के साथ इस सरकारी
विभाग में नौकरी नहीं कर सकते । उनके इस निर्णय को उनकी मूर्खता करार देकर लोगों ने
उनकी हँसी उड़ाई और कहा “ भैया, हमरे देस में ऐसा कौनो सरकारी विभाग नहीं है जहाँ
लेन देन नहीं चलता ..</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">“ कुछ लोगों ने
नेक सलाह भी दी “भैया करो भले ही नहीं, बस
जो हो रहा है उसकी ओर से आँख बंद कर लो </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">” वहीं कुछ मित्रों ने सब कुछ जानकर उन्ही से पूछा
“अब क्या करोगे ? ”</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जगमोहन दृढ़
प्रतिज्ञ थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उनके बाजुओं
में ताकत और मन में हिम्मत थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वे जानते थे अब
सब कुछ नए सिरे से शुरू करना होगा </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> लेकिन वे निराश
नहीं थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उन्हें पता था ज़िंदगी ने उनके लिए अभी रास्ते बंद नहीं
किये हैं, अभी बीजों में अंकुर आना बाक़ी है और उनका पेड़ बनना भी सुनिश्चित है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उन्हें पता था
हवाओं का रुख़ कोई अपनी मर्ज़ी से मोड़ नहीं सकता है न उन्हें कोई बहुत देर तक
दीवारों के भीतर क़ैद करके रख सकता है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">फिर वे तो
तूफ़ान थे, यह बात अलग थी कि इस वक़्त उन्हें अपने ही मन में उठ रहे तूफ़ान का सामना
करना पड़ रहा था </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="text-indent: 0.5in;">शरद कोकास </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="mso-bidi-language: HI;">-------<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>------ तस्वीर बैतूल का पी डब्ल्यू डी ऑफिस , शिवनाथ कोकास और उनका नागपुर स्थित धंतोली का मकान बाबूलाल जी और उनके बेटे जगमोहन </span></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-64325683340760747332021-06-28T10:47:00.004+05:302021-06-28T10:47:38.188+05:307 गुरु भवानी प्रसाद मिश्र के शिष्य जगमोहन<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: justify;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-xrhlobdSCGw/YNlZOMiZd6I/AAAAAAAAW0o/-dxfsRxEpbUggljCVhpV7sEiSkbqBDKAQCLcBGAsYHQ/s300/bhavani%2Bprasad.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="265" data-original-width="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-xrhlobdSCGw/YNlZOMiZd6I/AAAAAAAAW0o/-dxfsRxEpbUggljCVhpV7sEiSkbqBDKAQCLcBGAsYHQ/s0/bhavani%2Bprasad.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">कवि भवानी प्रसाद मिश्र </td></tr></tbody></table><span lang="HI" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">खेत से परिवार
के गुजारे लायक गेहूँ कटकर आ चुका था </span><span lang="BN" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"> दादाजी ने सागौन का एक नया लाट ख़रीदा था और सरकारी महकमों और बस्तियों में घूम घूम कर फर्नीचर के नये आर्डर ले आये थे </span><span lang="BN" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"> न्यू बैतूल
हाईस्कूल के बच्चे परीक्षाएं समाप्त हो जाने के बाद गिल्ली-डंडा,भौरा,कंचे और
पतंगबाज़ी में व्यस्त हो गए थे </span><span lang="BN" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"> बाबूलाल जी और उनके भाइयों का यह संयुक्त परिवार बढ़
रहा था </span><span lang="BN" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">लगभग हर साल ही
घर में सोहर गाए जाते थे और पड़ोसियों की देहरी पर पीले चावल रखकर छठी बारसे के
न्योते दिए जाते थे | </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यह वो दिन थे
जब ‘जितने हाथ उतने रोजगार’ के सिद्धांत पर चलने वाले समस्त कस्बाई व ग्रामीण पिता
अपने बच्चों को अधिक से अधिक मैट्रिक तक पढ़ने की अनुमति देते थे फिर उन्हें काम
धंधे में झोंक देते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वैसे भी बैतूल
में आगे पढ़ने की कोई व्यवस्था नहीं थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> कुछ धनाढ्य व्यवसायी लोगों के बच्चे शहरी रंग ढंग
देखने के लिए उच्च शिक्षा के नाम पर किसी बड़े शहर अवश्य जाते थे लेकिन एक दो साल
में लौटकर धन उगलने वाले अपने पैतृक व्यवसाय में लग जाते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वहीं छोटे शहर
के ग़रीब महत्वाकांक्षी बालक अपने पहले और अंतिम स्वप्न में किसी तरह मैट्रिक के
परीक्षाफल में सफल होने वालों की सूची में अपना नाम देखना चाहते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इससे अधिक बड़े स्वप्न देखने की न उन्हें इज़ाज़त थी न
उनकी इच्छा होती थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मैट्रिक के
परीक्षा फल घोषित हो चुके थे और अपने स्वप्न का वांछित फल पा लेने के पश्चात शिक्षा
व रोजगार के इस अलिखित संविधान के तहत जगमोहन बाबू घर में चल रही फर्नीचर की दुकान
में पिता, चाचाओं व बड़े भाइयों के साथ काम
में हाथ बंटाने लगे थे ।</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लेकिन उनके मन
के किसी कोने में एक अनुत्तरित प्रश्न भी जन्म ले रहा था, गणित विज्ञान में उनकी
प्रवीणता क्या केवल फर्नीचर का नाप लेने और खांचे बनाने के काम में नष्ट हो जायेगी
? क्रांतिकारियों के साये में रहकर उन्होंने आज़ादी के स्वप्न देखना सीखा था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उनके बाजुओं
में जोश था और ख्यालों में आज़ाद भारत के आज़ाद गगन में ऊँची परवाज़ की ख्वाहिश थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> विदेश जाकर
पढ़ने वाले नेहरु, गांधी, अम्बेडकर जैसे नेता उनके आदर्श थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-pftuklIvqaM/YNlZOKf_kiI/AAAAAAAAW0s/NQjbiOw8axc7Xracm0jwenqb5ScfA-nZQCLcBGAsYHQ/s543/2%2BBABULAL%2BJI%2BAND%2BJAGMOHAN%2BKOKAS%2B1%2Blogo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="543" data-original-width="501" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-pftuklIvqaM/YNlZOKf_kiI/AAAAAAAAW0s/NQjbiOw8axc7Xracm0jwenqb5ScfA-nZQCLcBGAsYHQ/s320/2%2BBABULAL%2BJI%2BAND%2BJAGMOHAN%2BKOKAS%2B1%2Blogo.jpg" /></a></div><span style="text-indent: 0.5in;">उन्होंने डरते
डरते अपने पिता अर्थात मेरे</span><span style="text-indent: 0.5in;"> </span><span style="text-indent: 0.5in;">दादाजी
बाबूलाल जी से आगे पढने की इच्छा ज़ाहिर की तो उन्हें दो टूक जवाब मिला “कुछ नहीं
..चुपचाप अपने बड़े भाइयों मनमोहन और मदन मोहन की तरह काम से लग जाओ, दुकान में काम
करो या खेती के काम में हाथ बटाओ ।“ पिता की आज्ञा का पालन करते हुए उन्होंने
कारखाने में सहायक का काम करना शुरू कर दिया और उच्च शिक्षा के स्वप्न को माचना
नदी में तिरोहित कर आये।</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">स्वतंत्रता
संग्राम सेनानी, कवि, भवानी प्रसाद मिश्र जो भारत छोड़ो आन्दोलन के दौरान गिरफ़्तार
किये जाने के बाद सेन्ट्रल जेल नागपुर भेज दिए गए थे चव्वालीस पैंतालीस में रिहा
होकर वापस आ गए थे और फिर से न्यू बैतूल हाईस्कूल में हेडमास्टरी करने लगे थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लेकिन उस समय तक तय हो चुका था कि एक आध साल में
आज़ादी ही मिल जायेगी इसलिए उनकी बाहरी व्यस्तताएं बढ़ गई थीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उनका घर पड़ोस में ही था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वे जब भी बैतूल में होते, अपने घर से निकलकर हमारे घर
और कारखाने के सामने से होते ही हुए शहर की ओर जाते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="text-indent: 0.5in;">एक दिन घर के
सामने से गुजरते हुए जब उन्होंने अपने प्रिय छात्र जगमोहन को लकड़ी की दुकान में
काम करते हुए देखा तो उन्हें आश्चर्य हुआ कि उनके स्कूल का मेधावी छात्र जगमोहन
लकड़ी की दुकान में पसीना बहाते हुए रंदा खिंचवा रहा है । वे उनका हाथ पकड़कर उन्हें
बाबूलाल जी के पास ले गए और उनसे कहा “ बाबूलाल जी, आपके इस बेटे का जन्म आरी
बसूला चलाने या रंदा खींचने के लिए नहीं हुआ है, यह हमारा क्रांतिकारी वीर पढ़ने लिखने
में भी होशियार है, इसका गणित भी बहुत अच्छा है । इसे आगे क्यों नहीं पढ़ा रहे हैं आप
?“ </span><span style="text-indent: 0.5in;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बाबूलाल जी धर्म
संकट में आ गए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उन्होंने कभी नहीं सोचा था कि ख़ुद हेडमास्टर भवानी प्रसाद जी
उनके बेटे की इस तरह सिफारिश करेंगे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> लेकिन वे अपनी सीमायें जानते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उन्होंने बात
टालनी चाही “ पढ़ लिख कर भी क्या करेगा पंडित जी, काम तो इसे खेतीबाड़ी का या
फर्नीचर बनाने का ही करना है ।“ इससे पहले कि भवानी प्रसाद जी उनकी बात का जवाब
देते उन्होंने दृढ़ होकर कहा “ पंडित जी, आपकी बात सही है लेकिन असल बात तो यह है
कि हमारी आर्थिक स्थिति ऐसी नहीं है कि इसे किसी और शहर में कॉलेज की पढ़ाई के लिए
भेजें ।“</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-cfkjC-19HyM/YNlZOfNv_AI/AAAAAAAAW0w/XmH0_G5zeNIrER66Q2VckTe7ksjWJicZwCLcBGAsYHQ/s1280/2021%2BITWARI%2BBAZAR%2B%2BKAVI%2BBHAWANI%2BPRASAD%2BMISHR%2BKA%2BGHAR.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" src="https://1.bp.blogspot.com/-cfkjC-19HyM/YNlZOfNv_AI/AAAAAAAAW0w/XmH0_G5zeNIrER66Q2VckTe7ksjWJicZwCLcBGAsYHQ/s320/2021%2BITWARI%2BBAZAR%2B%2BKAVI%2BBHAWANI%2BPRASAD%2BMISHR%2BKA%2BGHAR.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">भवानी प्रसाद जी इस घर में रहते थे बैतूल में </td></tr></tbody></table><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></p><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">ध्यातव्य है कि
उन दिनों बैतूल जैसे छोटे से कस्बे में और आसपास कहीं कोई कॉलेज नहीं था और उच्च
शिक्षा की समस्त सुविधाएं निकटस्थ शहर नागपुर में उपलब्ध थीं । भवानी दादा ने
बाबूलाल जी से कहा “ उसकी चिंता आप न करें, आप इसे नागपुर भेजने की तैयारी कीजिये,
मैं वहाँ के पॉलिटेक्निक कॉलेज में इसके एडमिशन के बारे में देखता हूँ </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">” “ लेकिन ..”
बाबूलाल जी ने कुछ कहना चाहा तो भवानी
दादा ने कहा “ पैसे की चिंता न करें ,इसके आगे की पढाई और रहने के खर्चे की
व्यवस्था मैं करूँगा </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">”</span></div><p></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">खैर, भवानी
दादा का इतना कह देना ही काफ़ी था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> नागपुर में बाबूलाल जी की दो बहने ब्याही थीं
उन्होंने अपने भतीजे की रहने की व्यवस्था कर दी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-OPFL6X0d1zw/YNlZPMxwepI/AAAAAAAAW00/o0qoKuvCKVUyYa9C8ykoEvuCclMJEru1QCLcBGAsYHQ/s2048/imageonline-co-logoadded.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="451" data-original-width="2048" src="https://1.bp.blogspot.com/-OPFL6X0d1zw/YNlZPMxwepI/AAAAAAAAW00/o0qoKuvCKVUyYa9C8ykoEvuCclMJEru1QCLcBGAsYHQ/s320/imageonline-co-logoadded.jpg" width="320" /></a></div> वैसे भी नागपुर
में रहने की कोई दिक्कत नहीं थी । बहनों के अलवा कुछ समय पहले ही उनकी बड़ी बेटी
विद्यावती का विवाह भी नागपुर में हुआ था और उनके दामाद शिवनाथ जी कोकास मध्य भारत
के प्रसिद्ध अंग्रेज़ी अखबार हितवाद में कार्यरत थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></div><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><b><div style="text-align: justify;"><b style="text-indent: 0.5in;">शरद कोकास </b></div></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"> </div><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span></span><span lang="HI"><div style="text-align: justify;"><span lang="HI">तस्वीर 1 भवानी प्रसाद 2 बाबूलाल जी जगमोहन 3 .</span><span lang="HI"> भवानी प्रसाद का घर 4 इतवारी बाज़ार का पैनोरमा फोटो</span></div></span><p></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-54373724022645499262021-06-22T22:22:00.001+05:302021-06-22T22:32:53.452+05:306 अगर उन्हें गोली लग जाती तो<blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: left;"> </div><p></p></blockquote><p class="MsoNormal"><span lang="HI"><span><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/--bL0o06eSu0/YNIO1q-zZhI/AAAAAAAAWzs/npVr4U5jXKIxkizlJqJudTba8qvkPFs2gCLcBGAsYHQ/s684/Jagmohan%2BKokas%2Band%2Ba%2Bfriend%2B-%2BCopy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="504" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/--bL0o06eSu0/YNIO1q-zZhI/AAAAAAAAWzs/npVr4U5jXKIxkizlJqJudTba8qvkPFs2gCLcBGAsYHQ/w295-h400/Jagmohan%2BKokas%2Band%2Ba%2Bfriend%2B-%2BCopy.jpg" width="295" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">जगमोहन कोकास </td></tr></tbody></table></span></span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="HI"></span></p><div style="text-align: left;"><span lang="HI">मेरे
परदादा विश्वेश्वर प्रसाद जब बैतूल आये तो उन्होंने तालाब के पास मुसलमानी मोहल्ले
में एक मकान किराये से ले लिया फिर कुछ वर्षों बाद इतवारी बाज़ार में अपना मकान बना
लिया </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> मकान से लगा हुआ लकड़ी का कारखाना था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">जैसे कि उन दिनों भी पढ़े लिखे माँ बाप अपने बच्चों को
स्कूल भेजते थे बाबूलाल जी ने भी अपनी संतानों को स्कूल भेजना शुरू किया </span><span lang="BN">৷</span></div><p></p><span lang="EN-GB" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-align: center; text-indent: 0.5in;">उन दिनों शहर
में एक ही हाई स्कूल था जिसे मिश्रा हाई स्कूल कहते थे </span><span lang="BN" style="text-align: center; text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-align: center; text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-align: center; text-indent: 0.5in;">बाद में उसका नाम न्यू बैतूल हाई स्कूल हो गया </span><span lang="BN" style="text-align: center; text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-align: center; text-indent: 0.5in;"> छात्र जगमोहन
पढ़ने में तो मेधावी थे ही लेकिन देशभक्ति की बातों में उनका मन अधिक लगता था </span><span lang="BN" style="text-align: center; text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-align: center; text-indent: 0.5in;"> “हवाओं में
रहेंगी मेरे ख्यालों की बिजलियाँ” कहते हुए फांसी के फंदे पर लटक जाने वाले
भगतसिंह को शहीद हुए एक दशक भी नहीं हुआ था और देश भर के बच्चे उन बिजलियों की रौशनी में आज़ादी की ओर जाने
वाला मार्ग तलाश रहे थे </span><span lang="BN" style="text-align: center; text-indent: 0.5in;">৷</span><br /></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p><br /></o:p></span></p></blockquote></blockquote>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI">यह
संयोग की बात है कि सन चालीस के करीब हिन्दी के सुप्रसिद्ध कवि भवानी प्रसाद मिश्र,
मिश्रा हाईस्कूल में हेडमास्टर बन कर आ गये </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">भवानी दादा उस समय युवा थे और गाँधीजी से बहुत
प्रेरित थे</span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> उन्ही की प्रेरणा से स्कूल की गतिविधियों के साथ साथ वे स्वतंत्रता
आन्दोलन में भी रूचि लेने लगे </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">उन्होंने
इतवारी बाज़ार बैतूल में एक मकान किराये से ले लिया और बैतूल के युवाओं और बच्चों
को संगठित करने का काम शुरू कर दिया </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> उनका यह मकान मेरे पैतृक मकान के बहुत ही करीब था </span><span lang="BN">৷</span></p>
<p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><span lang="HI"><div style="text-align: justify;"><span lang="HI">भवानी
प्रसाद मिश्र जी ने अपने शिक्षक साथियों मदनलाल चौबे,रामस्वरूप बाजपेयी,शम्भू
प्रधान,लघाटे मास्टर आदि को लेकर एक टीम तैयार की और विभिन्न गुप्त योजनाओं को
अंजाम देने के काम में लग गए </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> इन कामों में प्रमुख काम थे अंग्रेज़ सरकार के ख़िलाफ़
प्रदर्शन करना, जुलुस निकालना, जहाँ अन्याय दिखे उस अन्याय का विरोध करना और
अंग्रेज अधिकारीयों के ख़िलाफ़ नारे लगाना </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> एक टीम उन्होंने अपने स्कूल के छात्रों को लेकर भी
बनाई थी जिसमे शामिल थे राममूर्ति चौबे, कोमल सिंह ,जगमोहन कोकास, रमेश कुमार
बाजपेयी और उनके स्कूल के कई छात्र </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> मेरे पिता जगमोहन तो उस समय सातवीं में थे और रमेश
बाजपेयी यानि रम्मू चाचा पांचवीं में पढ़ते थे </span><span lang="BN">৷</span></div></span><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-BqI2M-aNPuo/YNIPAojgSEI/AAAAAAAAWzw/YDq1mNsL8H8-m5Faqh-mqYAIQHPsYBhsACLcBGAsYHQ/s1154/Jagmohan%2BKokas%2Band%2Ba%2Bfriend.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="1154" height="195" src="https://1.bp.blogspot.com/-BqI2M-aNPuo/YNIPAojgSEI/AAAAAAAAWzw/YDq1mNsL8H8-m5Faqh-mqYAIQHPsYBhsACLcBGAsYHQ/w320-h195/Jagmohan%2BKokas%2Band%2Ba%2Bfriend.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">जगमोहन व उनके मित्र </td></tr></tbody></table><p></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यद्यपि यह
बच्चे बहुत छोटे थे लेकिन उनमे जज़्बा ग़ज़ब
का था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आन्दोलन शब्द के
विषय में उन्हें भले पता न हो लेकिन गुलामी का अहसास अवश्य था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वे अपने
पिताओं,चाचाओं और घर के कामकाजी लोगों को अंग्रेज़ों के हंटर से पिटते हुए देखते थे
तो उनका बाल मन उद्वेलित हो जाता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लगता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यह देशप्रेम का जज़्बा अनुभव से उपजा था ज़ाहिर हैं
शोषण के ख़िलाफ़ लड़ने की समझ पैदा करने के लिए उम्र का कोई बंधन नहीं होता </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p> <span style="text-indent: 0.5in;">यह बच्चे भवानी
दादा और उनकी टीम के लगों के लिए प्रमुख रूप से सन्देश लाने ले जाने, सूचनाएँ और
आन्दोलन सामग्री पहुँचाने का काम करते थे | </span><span lang="HI" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">बच्चों पर अंग्रेज़ों की नज़र ज़रा कम रहती थी इसलिए सारे काम आसानी से हो जाते थे </span><span lang="BN" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify; text-indent: 48px;"><br /></div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4pl2d6_4gcQ/YNIPAxCQ06I/AAAAAAAAWz0/NkVcMs_rv48pmP-k8Jd_ZXzbgClyqTVBQCLcBGAsYHQ/s220/220px-QUITIN2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="147" data-original-width="220" src="https://1.bp.blogspot.com/-4pl2d6_4gcQ/YNIPAxCQ06I/AAAAAAAAWz0/NkVcMs_rv48pmP-k8Jd_ZXzbgClyqTVBQCLcBGAsYHQ/s0/220px-QUITIN2.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">बंगलुरु का जुलुस </td></tr></tbody></table></span><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span lang="BN" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"> </span></span><span lang="HI">फिर आई तारीख़ नौ अगस्त उन्नीस सौ
बयालीस </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">उस दिन गाँधीजी के आव्हान पर अंग्रेज़ों के खिलाफ़
प्रदर्शन करने और जुलूस निकालने के अलावा कचहरी की बिल्डिंग पर तिरंगा फहराने की
योजना बन चुकी थी </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">उस दिन सुबह से ही जुलुसू की तैयारी होने लगी थी </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> जुलुस के लिए इकठ्ठा</span></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p> <span lang="HI">होने की जगह ,प्रस्थान के समय की सूचनाएँ एक दिन पूर्व ही पहुँचाई जा चुकी थीं </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> भवानी दादा के नेतृत्व
में स्कूल के अनेक शिक्षकगण और शहर के देशप्रेमी लोग जुलुस में शामिल हो गए छोटे
बच्चों को जुलूस में कोई अनहोनी होने आशंका की वज़ह से आने की मनाही थी लेकिन रक्त
में मचलती भावनाओं को कौन रोक सकता है </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI">वैसे भी बच्चों को जुलुस में जो आनंद आता है वह सब
जानते ही हैं</span><span lang="BN">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI">जुलूस की शुरुआत न्यू बैतूल हाईस्कूल
से हुई और कोठी बाज़ार मेन रोड, गुजरी से होता हुआ वह कचहरी की ओर बढ़ने लगा </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> जैसा कि हम आज़ाद भारत
में भी देखते आये हैं उस समय भी पुलिसवाले डंडे लिए जुलूस के साथ चल रहे थे </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> बिना आदेश के उन्हें कुछ
भी करने की मनाही थी </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">जुलुस आगे बढ़ने लगा</span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> बंकिमचंद्र की कविता ‘वन्दे मातरम’ और
बिस्मिल अज़ीमाबादी का गीत ‘सरफ़रोशी की तमन्ना अब हमारे दिल में है’ फिज़ाओं में
गूंजने लगे </span><span lang="BN">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI">यहाँ तक तो सब ठीक था लेकिन जुलूस
जैसे ही डिस्ट्रिक्ट जेल के पास पहुँचा गीत नारों में बदल गए .. अंग्रेज़ों भारत छोड़ो
, अंग्रेज़ी हुकूमत मुर्दाबाद के तीखे स्वर जैसे ही सियासतदां लोगों के कानो में
पड़े एक फ़रमान जारी हुआ .. लाठी चार्ज ..</span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> जुलूस में शामिल </span><span lang="HI">मदनलाल चौबे,रामस्वरूप बाजपेयी,शम्भू प्रधान ,लघाटे मास्साब
ने देखा .. अरे यह तो अपने जानकी प्रसाद दुबे हैं </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> पोलिस दरोगा जानकी
प्रसाद के चेहरे पर कोई दुविधा नहीं थी </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> वे उस समय अंग्रेज़ सरकार के मुलाजिम की भूमिका में
थे </span><span lang="BN">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI">फूटे हुए माथों से बहता हुआ खून मुँह
में भर आता था लेकिन “अंग्रेज़ों भारत छोड़ो“
की आवाज़ में वही जोश था, वही ताकत थी , वही प्रतिरोध जो बरसों ज़ुल्म सहने
के बाद पैदा होता है </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">लाठियाँ बच्चों पर भी पड़ रही थीं लेकिन उनका
सर बचाया जा रहा था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> एक
लाठी जांघ पर दस वर्ष के बालक रमेश बाजपेयी पर भी पड़ी </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> बाकी बच्चों ने उन्हें कवर किया </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">बस कुछ ही दूरी पर था वह खम्भा जिस पर यूनियन जैक
लहरा रहा था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">क्रांतिकारियों ने अपने अपने पास रखे
तिरंगों को हवा में लहराना शुरू किया </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI">उनका अगला लक्ष्य उस खम्भे पर झंडा फहराना था </span><span lang="BN">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI">अचानक एक बालक भगदड़ के बीच से निकला,
उसके हाथ में एक तिरंगा था जिसमें एक लकड़ी लगी हुई थी </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> लोगों ने देखा वह बालक तेज़ी से उस खम्भे की
ओर बढ़ा जा रहा है </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> “अरे जग्गू
.. जगमोहन ..” जुलुस में शामिल वरिष्ठ लोगों ने आवाज़ दी </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> लेकिन ग्यारह वर्षीय वह बालक रुका नहीं </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> वह फुर्ती से खंभे की ओर
बढ़ा, यूनियन जैक निकाल कर ज़मीन पर फेंक दिया और वहाँ बंधी रस्सी में लकड़ी खोंसकर
तिरंगा फ़हरा दिया </span><span lang="BN">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI">यह एक ऐसी हरकत थी जिस पर हर किसी का
ध्यान था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI">
लाठीचार्ज करते हुए सिपाहियों के पास बंदूकें नहीं थी लेकिन जाने कहाँ से एक
अंग्रेज़ पुलिस ऑफिसर आया और उसने झंडा फहराकर खम्भे पर नीचे फिसलते हुए जगमोहन पर
गोली चला दी </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> लेकिन
ज़ाहिर है कि निशाना चूक गया </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> जगमोहन को यह सब देखने की फुर्सत कहाँ थी वह तो
क्षणों में भीड़ में गायब हो गया था </span><span lang="BN">৷</span></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-2chsS6vXL18/YNIPBnGtkhI/AAAAAAAAWz8/dGHrhY9715wfOkJWIPBav3cP-PUa1ZYeQCLcBGAsYHQ/s835/bt0301_5330193_835x547-m.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="547" data-original-width="835" src="https://1.bp.blogspot.com/-2chsS6vXL18/YNIPBnGtkhI/AAAAAAAAWz8/dGHrhY9715wfOkJWIPBav3cP-PUa1ZYeQCLcBGAsYHQ/s320/bt0301_5330193_835x547-m.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">बैतूल का टाउन हॉल </td></tr></tbody></table><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="HI">बाबूजी ने कभी मुझे विस्तार से इस
घटना के बारे में नहीं बताया </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> हमें बस इतना पता था कि वे अपने बचपन में कचहरी में
झंडा फहराकर आये थे </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> मैंने
उनसे कहा भी कि “आप सरकार से यह सब क्यों नहीं कहते ?” उन्होंने कहा “ मैंने कोई
बड़ा काम नहीं किया है हज़ारों लोगों ने देश के लिए अपनी जान दी है ,मैंने तो बस
झंडा फहराया था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI">”
मैंने उनसे कहा .. “फिर भी .. </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> “ बाबूजी समझ गए </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> “ मुझे स्वतंत्रता संग्राम सेनानी का तमगा
लटकाए घुमने का कोई शौक नहीं है </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI">”</span></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI">बाबूजी के निधन के बरसों बाद रम्मू
चाचा यानि डॉ. रमेश कुमार बाजपेयी ने विस्तार से यह घटना बताई </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> अठ्ठासी वर्षीय बाजपेयी
जी रीजनल कॉलेज भोपाल से सेवानिवृत प्रोफ़ेसर हैं और भोपाल में रहते हैं </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> बाबूजी को वे हमेशा अपना
बड़ा भाई ही मानते रहे </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> रम्मू
चाचा से पूरी घटना विस्तार से सुनने के बाद मैं चुप हो गया </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> फिर मैंने उनसे पूछा “ मान लीजिये बाबूजी
को उस दिन गोली लग जाती तो ?”</span></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-lSHbD9CLSeY/YNIPAzEHBsI/AAAAAAAAWz4/ji1mET8rPIgPQ4pC5Vdzb7q6s-gs0znUACLcBGAsYHQ/s1280/IMG-20161213-WA0226.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-lSHbD9CLSeY/YNIPAzEHBsI/AAAAAAAAWz4/ji1mET8rPIgPQ4pC5Vdzb7q6s-gs0znUACLcBGAsYHQ/w225-h400/IMG-20161213-WA0226.jpg" width="225" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">डॉ रमेश बाजपेयी </td></tr></tbody></table><p></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="HI"><span> </span>रम्मू चाचा ने कहा ..” तो क्या, देश
के लिए शहीद हो जाते </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI">” “
बाद में बाबूजी को गिरफ़्तार नहीं किया गया ? “ मेरा अगला सवाल था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> “ अरे भवानी प्रसाद
मिश्र जी और उनके साथियों के रहते किसकी हिम्मत थी जग्गू भैया को कोई हाथ भी लगाता
</span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> उन्हें तुरंत अंडरग्राउंड कर दिया गया </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> ” हाँ भवानी भाई , उनके शिक्षक साथी रामस्वरूप मास्साब और
शम्भू प्रधान ज़रूर गिरफ़्तार कर लिए गए और उन्हें नागपुर जेल भेज दिया गया जहाँ वे
उन्नीस सौ चौवालीस तक रहे </span><span lang="BN">৷</span></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span> </span>“</span><span lang="HI">कभी</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">कभी</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">कैसा</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">होता</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI">है</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">ना</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>
.. </span><span lang="HI">बाबूजी</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">से</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">उनके</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI">रहते</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">हुए</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">मैंने</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">एक</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">दो</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">बार</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">इस</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">घटना</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI">का</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">विस्तार</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI">जानना</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">चाहा</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI">था</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">लेकिन</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI">मुझे</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">उन्होंने</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI">कभी</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">कुछ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">नहीं</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">बताया</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span dir="LTR"></span><span lang="HI"><span dir="LTR"></span>।</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">और</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">मुझे</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">क्या</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI">किसी</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">को</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">भी</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">कुछ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">नहीं</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">बताया</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span dir="LTR"></span><span lang="HI"><span dir="LTR"></span>।</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">शायद</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">उन्होंने</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">कभी</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">इस</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">घटना</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI">को</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">इतना</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI">महत्त्व</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">ही</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">नहीं</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">दिया</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span dir="LTR"></span><span lang="HI"><span dir="LTR"></span>।</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">क्या</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">पता</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">वे</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">क्या</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI">सोचते</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI">थे</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HI"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span lang="HI"><span dir="LTR"></span>।“ मैंने रम्मू चाचा
से कहा </span></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 0.5in;">“</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अरे, तुम्हारे</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पिता</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जैसे</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">ईमानदार</span><span style="text-indent: 0.5in;">, </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कर्मठ</span><span style="text-indent: 0.5in;">, </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">प्रसिद्धी</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">के</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मोह</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">से</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कोसों</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">दूर लोग कहाँ मिलते हैं</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" style="text-indent: 0.5in;"></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="LTR"></span>।</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अगर</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">प्रसिद्ध</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">होने</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">या</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">नाम</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कमाने</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">की</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इतनी</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">ही</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">ख्वाहिश</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">होती</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">तो</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आज</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">सरकार</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">से</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">ताम्रपत्र</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लेकर</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">स्वंत्रता</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">संग्राम</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">सेनानी</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">की</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पेंशन</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">नहीं पा</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">रहे</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">होते</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" style="text-indent: 0.5in;"></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="LTR"></span>?</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 0.5in;">“</span><span style="text-indent: 0.5in;">
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">चाचाजी</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">ने</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कहा</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" style="text-indent: 0.5in;"></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="LTR"></span>। </span></p></blockquote></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span> </span>“लेकिन</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बेटा</span><span style="text-indent: 0.5in;">, </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">तुम</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इस</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बात</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">को</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लोगों</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">तक</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">ज़रूर</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पहुँचाओ</span><span style="text-indent: 0.5in;">, </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भंडारा</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">के</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लोगों</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">तक और</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">हमारे</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बैतूल</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">के</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लोगों</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">तक</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भी</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यह</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बात</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जानी</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">चाहिए</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कि</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उनके</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शहर</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">के</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बेटे</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जगमोहन</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">ने</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">स्वतंत्रता</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आन्दोलन</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">में</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">क्या</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">योगदान</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">किया</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">है</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" style="text-indent: 0.5in;"></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="LTR"></span>।</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मुझे</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भी</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आज</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">तक</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बचपन</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">के</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उस</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जुलूस</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">में</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मार</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">खाई</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उस</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">एक</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लाठी</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">का</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">दर्द</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">याद</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">है</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" style="text-indent: 0.5in;"></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="LTR"></span>।</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 0.5in;">“</span><span style="text-indent: 0.5in;">
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">चाचाजी</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">ने</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">गर्व</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">से</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अपना</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भाल</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन्नत</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">करते</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">हुए</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">कहा</span><span dir="RTL" style="text-indent: 0.5in;"></span><span dir="RTL" lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" style="text-indent: 0.5in;"></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><span dir="LTR"></span>।</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">शरद कोकास </span></b></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-18581511826777039302021-06-19T14:39:00.001+05:302021-06-19T14:39:17.137+05:305.सतपुड़ा के घने जंगल<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-mPqTFGccXOk/YM2u0bTl6kI/AAAAAAAAWy4/r9bTnWj5oiAx_L5JJAufb8C3VpQyXvHkACLcBGAsYHQ/s500/199820319_10208868863994219_384014151465383013_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="500" src="https://1.bp.blogspot.com/-mPqTFGccXOk/YM2u0bTl6kI/AAAAAAAAWy4/r9bTnWj5oiAx_L5JJAufb8C3VpQyXvHkACLcBGAsYHQ/s320/199820319_10208868863994219_384014151465383013_n.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">यह सोचना भी बहुत मज़ेदार लगता है कि एक समय ऐसा भी था
जब ज़मीन के टुकड़े भी यात्राएँ करते थे <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> लेकिन यह सच है कि
करोड़ों वर्ष पहले इस पृथ्वी के भूभाग अपनी जगह से सरक कर दूसरी जगह चले जाते थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> फिर एक दिन वे यात्राएँ करते करते ऊब गए और स्वयं पर स्थित समुद्रों ,पहाड़ों,
नदियों, झीलों और चट्टानों सहित एक स्थाई पते पर रहने लगे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वे तो वहीं रहे लेकिन उन पर शासन करने वाली सत्ताओं का पता
बदलता गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इमारतें वही रहीं, उन पर
लगे ध्वज बदलते गए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> नियम बदलते गए, कानून
बदलते गए, नगरों के नाम बदलते गए, महलों में लगे राजाओं के लम्बे चौड़े तैलचित्र
बदलते गए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बदलने का यह सिलसिला पूरी
दुनिया में चार-पांच साल के अंतराल पर आज भी बदस्तूर जारी है </span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जंगलों,पहाड़ों,
नदियों और सागरों ने उस वक़्त तो चैन की साँस ले ली थी कि उन पर कोई अपना हक़ नहीं
जता रहा है लेकिन आगे चलकर जैसे जैसे वे विभिन्न राज्यों की सीमा के अंतर्गत आते
गए वे भी मनुष्यों की तरह उनके अधीन होते गए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">शासकों ने उन्हें अपने अपने तरीके से नाम दिए और उनसे होने
वाली कमाई पर अपना हक़ जताया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अब तो जंगलों और
पहाड़ों के गुलाम होने का यह चलन अपने चरम पर है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></div>
<p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जंगलों के बारे में जब भी सोचता हूँ तो मुझे अपने
जन्मस्थल बैतूल के आसपास के जंगल याद आते हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">“सतपुड़ा के घने जंगल ऊँघते अनमने जंगल ..” कवि भवानी प्रसाद
मिश्र की यह पंक्तियाँ पढ़ते ही मध्यभारत में स्थित ग्रेनाईट और बेसाल्ट पत्थरों से
निर्मित सतपुड़ा पर्वत श्रंखला और वहाँ के घने जंगल उन पंक्तियों में साकार हो जाते
हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> तत्कालीन </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मध्यप्रांत के दक्षिणी भाग के आदिवासी बहुल ज़िले </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बैतूल के मुलताई क्षेत्र
से निकली ताप्ती नदी और अमरकंटक से निकली नर्मदा की धाराएँ उनमे मचलने लगती हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इन नदियों की उपत्यकाओं में बसे मूल निवासियों के
सुख-दुःख, उनकी बोली, उनकी भाखा कविता में मुखर होने लगती है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="EN-GB" style="text-indent: 0.5in;"> </span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> </o:p></span><span lang="HI">अतीत के पन्ने पलटते हुए हम कुछ पीछे चलते हैं </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">यह सन चौदह सौ के आसपास की बात है </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">जंगली हवाओं में घुली आदिम गंध, सागौन वनों की नमी,
और ठण्ड से ठिठुरते पात गात बैतूल को उसकी आदिम पहचान प्रदान कर रहे थे </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> खेड़ला, देवगढ़,
गढ़ा मंडला, चांदा सिरपुर , जैसे गोंड राज्यों का यह क्षेत्र अपने वर्तमान रूप में
एक खुशहाल प्रदेश था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> यहाँ के गोंड राजा अपने जंगलों के सान्निध्य में, अपनी
नदियों के साथ, अपनी प्रजा के संगी साथी बनकर खुशनुमा जीवन व्यतीत कर रहे थे </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-23FWYS15pok/YM2u0XfwReI/AAAAAAAAWy8/avq3AtIA46MmIS5XPYNmrGy_9QAuidbZACLcBGAsYHQ/s640/200905334_10208868864034220_7869223683236587044_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-23FWYS15pok/YM2u0XfwReI/AAAAAAAAWy8/avq3AtIA46MmIS5XPYNmrGy_9QAuidbZACLcBGAsYHQ/s320/200905334_10208868864034220_7869223683236587044_n.jpg" width="320" /></a></div><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">गोंडवाना साम्राज्य के संस्थापक शासक नरसिंह राय अपनी
प्रजा के चहेते राजा थे और वर्तमान बैतूल शहर से छह किलोमीटर दूर स्थित खेड़ला के
किले से खेड़ला राज्य का संचालन करते थे</span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> </span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI">लेकिन
समय को करवट लिए बिना चैन कहाँ </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">सन चौदह सौ
अठारह में मालवा के सुलतान होशंगशाह अपना रथ दौड़ाते हुए यहाँ तक आ गये और उन्होंने
गोंड राजाओं के तमाम क्षेत्र में अपने राज्य की पताका लहरा दी </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">फिर बस कुछ ही वर्षों बाद , चौदह सौ सड़सठ में बहमनी
शासक फ़िरोज शाह यहाँ पहुँच गए </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">कालांतर में यह
प्रदेश पूर्णतः दक्षिण के बहमनी शासकों के अधीन आ गया और अंततः राघोजी भोंसले के
जयघोष के साथ यहाँ मराठों का साम्राज्य
स्थापित हो गया </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">संस्कृति के
गौरवशाली अध्यायों में भारतीय कहलाने वाले यह अंतिम राजा थे </span><span lang="BN">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI">उस
समय तक ईस्ट इण्डिया कंपनी अपना रबर का तम्बू धीरे धीरे पूरे महादेश में फैलाने
लगी थी</span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> सन अठारह सौ अठारह
आते आते ब्रिटिश साम्राज्यवादी नीति के तहत यह प्रदेश ईस्ट इण्डिया कंपनी के अधीन
आ गया </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">यहाँ की ठंडी
जलवायु के कारण गर्मी से परेशान होने वाले अंग्रेज़ों को यह प्रदेश बहुत पसंद आया </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">लेकिन व्यापारी अंग्रेज़ों को इस जगह से कोई विशेष लाभ
नहीं था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> अर्थात इस जगह से उन्हें कोई आमदनी नहीं थी क्योंकि यह बे
तूल था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">बे यानि बिना
और तूल यानि कपास , अर्थात यहाँ कपास नहीं होता था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">फिर बचे हुए गोंड राजाओं के वंशज भी खेड़ला सरकार के
रूप में अपना अस्तित्व बनाए हुए थे </span><span lang="BN">৷</span><span lang="HI"> गोंडों को अंग्रेज़ी नहीं आती थी और अंग्रेज़ों को
गोंडी से कुछ लेना देना नहीं था </span><span lang="BN">৷</span><span lang="BN"> </span><span lang="HI">इसलिए यह
प्रदेश उपेक्षित ही रह गया </span><span lang="BN">৷</span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-CvOea-jq-rs/YM2vL1LzIbI/AAAAAAAAWzI/mQzaMpUuOpMyzjOZ6i2EHedZYvnaymA_wCLcBGAsYHQ/s640/images%2B-%2B2019-12-06T000150.846.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-CvOea-jq-rs/YM2vL1LzIbI/AAAAAAAAWzI/mQzaMpUuOpMyzjOZ6i2EHedZYvnaymA_wCLcBGAsYHQ/s320/images%2B-%2B2019-12-06T000150.846.jpeg" width="320" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बीसवीं शताब्दी
आते आते यह सम्पूर्ण प्रदेश सेन्ट्रल प्रोविंस के अंतर्गत आ गया और इसे ‘सी पी एंड
बेरार’ या ‘मध्य प्रांत और बरार’ का नाम दिया गया
इसे नर्मदा सम्भाग के अंतर्गत ही माना जाता था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मनुष्य यहाँ
कम आये थे इसलिए पेड़ों को जीने का अवसर मिल गया और धीरे धीरे पूरा प्रदेश वनों से
आच्छादित हो गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> पहले बैतूल को ‘बदनूर’ कहा जाता था लेकिन बाद में यहाँ के वर्तमान
मुख्यालय से पांच किलोमीटर दूर स्थित ‘बैतूल बाज़ार’ के नाम पर इसका नाम बैतूल हो
गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> बैतूल बाज़ार तत्कालीन गोंड राजाओं का मूल शहर था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">सन उन्नीस सौ के आसपास मेरे परदादा विश्वेश्वर प्रसाद
जी लाऊ पाठक का पुरवा जिला रायबरेली से काम धंधे की तलाश में बैतूल आ गए थे</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यहाँ उन्होंने लकड़ी के व्यवसाय के लिए जंगलों का
ठेका लेना शुरू किया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उसके बाद अपना फर्नीचर का
काम भी प्रारम्भ किया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उनकी दस संतानें हुईं,
पांच बेटियाँ और पांच बेटे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> बेटियों के शादी
ब्याह हो गए और बेटे जंगल के ठेके व फर्नीचर के काम में लग गए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उनमे एक दो कुछ समय के लिए नौकरी धंधे के सिलसिले
में बाहर भी चले गए फिर लौट आये </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इसी बैतूल में </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">विश्वेश्वर प्रसाद जी के बड़े बेटे बाबूलाल जी के घर
में तीसरे दशक के अंत में एक बेटी व दो बेटों के बाद चौथी संतान के रूप में मेरे
पिता श्री जगमोहन कोकास का जन्म हुआ था । </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 48px;">शरद कोकास </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> </o:p></span></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-27682527604431276142021-06-14T23:26:00.004+05:302021-06-14T23:26:40.600+05:304. व्वा रे शेर ! आ गया शेर!<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 291.2pt; text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4pAAjG6ot_8/YMeXotQGEpI/AAAAAAAAWyA/Z_zknRRcEGw7qYIDdd90uX9LCCglBlKOwCLcBGAsYHQ/s365/DHOTE.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="365" src="https://1.bp.blogspot.com/-4pAAjG6ot_8/YMeXotQGEpI/AAAAAAAAWyA/Z_zknRRcEGw7qYIDdd90uX9LCCglBlKOwCLcBGAsYHQ/s320/DHOTE.jpg" width="320" /></a></div><br />महाराष्ट्र निर्माण के प्रारम्भ में यह स्थितियाँ नहीं
थीं लेकिन कुछ ही दिनों बाद प्रांत की सीमाओं पर रहने वाले लोग विशेषकर तेज़ी से
महानगर बनते हुए नागपुर और आसपास के लोगों ने यह महसूस किया कि उनकी कहीं न कहीं
उपेक्षा हो रही है <span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वे प्रशासन की मुख्यधारा से
स्वयं को अलग थलग महसूस कर रहे थे । वैसे भी महाराष्ट्र की राजधानी मुम्बई वहाँ से
काफी दूर थी और प्रत्येक कार्य हेतु राजधानी का मुँह ताकना होगा इस बात को लेकर
सामान्य जनों में निराशा व्याप्त थी । वे अपनी निर्धनता, विपन्नता, समाज में
व्याप्त असमानता और अन्याय के लिये इस तरह के प्रांतविभाजन को दोषी ठहरा रहे थे और
उनकी इस असहाय स्थिति में एक आन्दोलन की
पृष्ठभूमि तैयार हो रही थी ।</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">तात्कालिकता के दबाव में उन्हें एक ही उपाय सूझ रहा
था कि विदर्भ को शेष महाराष्ट्र से अलग कर दिया जाये । उनकी स्मृति में राज्य पुनर्गठन आयोग की विदर्भ को अलग राज्य का
दर्जा दिए जाने की अनुशंसा और राज्यों के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाली
जन समिति महाविदर्भ समिति द्वारा बैतूल, खंडवा, छिंदवाडा और बालाघाट को भी विदर्भ राज्य में शामिल किये जाने की
अनुशंसा शामिल थी </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> <span> </span><span> </span></o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आम जनों की इस दुखती रग पर विदर्भ के ही एक सामाजिक व
राजनैतिक कार्यकर्ता जाम्बुवंत राव धोटे ने
अपना हाथ रखा और उनके नेतृत्व में राज्य निर्माण के प्रारम्भिक दिनों से ही पृथक
विदर्भ हेतु आन्दोलन प्रारम्भ हो गया । जाम्बुवंत राव धोटे विदर्भ के बहुत
लोकप्रिय नेता थे और जनता द्वारा ‘विदर्भ वीर’ तथा ‘विदर्भ का शेर’ जैसे विशेषणों
से विभूषित किये जाते रहे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वे पांच बार
महाराष्ट्र विधानसभा के विधायक निर्वाचित हुए </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मुझे याद है बचपन में जब उनकी सभाएँ होती थीं उनमे बेतहाशा
भीड़ उमड़ती थी और लोग नारे लगाते थे ‘ व्वा रे शेर , आ गया शेर</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p><b> </b></o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><b> विदर्भ वीर
जाम्बुवंत राव धोटे</b> ने सर्वप्रथम उन्नीस सौ बासठ में फॉरवर्ड ब्लॉक पार्टी से विदर्भ
की यवतमाल सीट से महाराष्ट्र विधानसभा के विधायक पद के लिए चुनाव लड़ा और विजयी हुए
</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">फिर वहीं से सडसठ में विधानसभा
के लिए चुनाव लड़ा और उन्नीस सौ इकहत्तर में कांग्रेस को हराकर नागपुर से पांचवीं
लोकसभा के सांसद बने </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उन्नीस सौ अठहत्तर में जब
इंदिरा गाँधी ने इंदिरा कांग्रेस का निर्माण किया उन्होंने इंदिरा कांग्रेस ज्वाइन
कर ली और नागपुर से ही उन्नीस सौ अस्सी में सातवीं लोकसभा के लिए सांसद का चुनाव
जीता </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> लेकिन बाद में उनका कांग्रेस से मोहभंग हो गया और सन दो
हज़ार दो में उन्होंने विदर्भ जनता कांग्रेस नाम से नई पार्टी बना ली जिसका उद्देश्य
पृथक विदर्भ निर्माण था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">विदर्भ वीर जाम्बुवंत
राव धोटे का यह आन्दोलन काफी समय तक चलता रहा लेकिन राजनैतिक इच्छाशक्ति के अभाव
में इस आन्दोलन का भी वही हश्र हुआ जो ऐसे आन्दोलनों का होता है । उन्होंने अपनी और
से भरसक प्रयास किया और लोगों के बीच एक राजनैतिक चेतना का निर्माण किया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> अंततः </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> दो हज़ार सत्रह में इस विदर्भ वीर का निधन हो गया
</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">पृथक विदर्भ के निर्माण में प्रारंभ से ही अनेक
अडचनें रही हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> राजनेताओं के सामने अन्य
समस्याएँ इससे बड़ी थीं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इनके अलावा प्रांत की सीमाओं पर रहने वाले तथा सुदूर
वनांचलों में रहने वाले लोगों की भी अनेक समस्याएँ थी जिनका समाधान नहीं हो रहा था
। आज वे समस्याएँ विकराल रूप धारण कर चुकी
हैं । पूरे देश के साथ महाराष्ट्र भी वर्तमान में अपनी सीमा पर नक्सल समस्या से
जूझ रहा है । दरअसल इसकी जड़ें उन दिनों की परिस्थितियों में है जिनकी ओर सत्ता का
ध्यान कभी नहीं गया । आज हम आये दिन विदर्भ के किसानों द्वारा आत्महत्या किये जाने
की खबरें सुनते हैं । अन्य कारणों के अलावा इनके पीछे एक अप्रकट कारण आज़ादी के बाद
राजनैतिक सत्ता द्वारा तत्कालीन विदर्भ की उपेक्षा भी हो सकती है । </span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">शरद कोकास </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-58736934440964611702021-06-13T12:42:00.001+05:302021-06-13T12:43:48.019+05:303.गाँव से आती पकते धान की महक और पीतल के बर्तन पीटे जाने का शोर <p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-od4R45l72Vo/YMWvXAeXjzI/AAAAAAAAWxY/uQ3MYA080D0uaWID-Ssg7JKgLmLIOSH9wCLcBGAsYHQ/s1024/brass%2B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="1024" src="https://1.bp.blogspot.com/-od4R45l72Vo/YMWvXAeXjzI/AAAAAAAAWxY/uQ3MYA080D0uaWID-Ssg7JKgLmLIOSH9wCLcBGAsYHQ/s320/brass%2B1.jpg" width="320" /></a></div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">महाराष्ट्र प्रांत अपनी अंतिम सीमाओं को तय करते हुए
जहाँ पूर्व और उत्तर में मध्यप्रदेश की सीमाओं को छूता है वहीं बसा है ज़िला भंडारा
</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भंडारा का नक्शा देखो तो
ऐसा लगता है जैसे वह मध्यप्रदेश की दहलीज़ पर खड़ा उसके घर में झांक रहा हो </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यद्यपि विगत एक नवम्बर दो हज़ार से पूर्व की ओर का
मध्यप्रदेश अब छत्तीसगढ़ राज्य कहलाने लगा है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भंडारा एक पड़ोसी की तरह दोनों के बीच में खड़ा हुआ है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उसे लगता है जैसे बाप ने बेटे के बड़े होने के बाद
उससे कहा हो कि जाओ अब अलग घर में जाकर रहो </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Q3musfkdbS4/YMWtr_Q8qYI/AAAAAAAAWxM/OMaP7j19XqsqzZDaAwch0we1rdWLPbuuQCLcBGAsYHQ/s1343/1.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1343" data-original-width="1200" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-Q3musfkdbS4/YMWtr_Q8qYI/AAAAAAAAWxM/OMaP7j19XqsqzZDaAwch0we1rdWLPbuuQCLcBGAsYHQ/s320/1.png" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मेरे बचपन के दिनों में जिला मुख्यालय भंडारा एक छोटा
लेकिन महत्वपूर्ण शहर था जिसे हम एक बड़ा क़स्बा भी कह सकते थे । भंडारा चावल की
विभिन्न जातियों के उत्पादन के लिए प्रसिद्ध था उसे चावल का भंडार भी कहते थे वहीं
भंडारा की गलियों में पीतल के बर्तनों के निर्माण के छोटे छोटे कारखाने थे जिनके
सामने से गुजरते हुए पीतल के बर्तनों चमकाने और आकार देने के लिए उन्हें पीटने के
दृश्य आम थे ऐसा कहते थे कि बर्तनों से आती भंडर भंडर आवाज़ की वज़ह से शहर का नाम
भंडारा हो गया था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></div><p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> <span> </span><span> </span></o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">भंडारा ज़िला अपने आप में बहुत सारे गांवों को समेटे
हुए था </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जब भी गाँवो की ओर से हवाएँ
बहकर भंडारा शहर की ओर आतीं उनमे पकते हुए धान की महक होती तब धीरे धीरे शहर होता
हुआ भंडारा भी गाँव लगने लगता </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उन दिनों शहरी
संस्कृति ग्रामीण संस्कृति के बहुत करीब थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यदि हम इतिहास के पन्ने पलटें तो देखते हैं कि हमारे देश
में ग्रामीण समुदाय कभी भी शहरी समुदाय पर आश्रित नहीं रहा । हड़प्पा और मोहंजोदड़ो
संस्कृति में भी गाँवों तथा शहरों का सह अस्तित्व रहा है ।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-pv3rDZfWrmg/YMWtrs7tO0I/AAAAAAAAWxI/g8nPoEnlE3YAkgk1ppQwF5E0Uy2y3DPOACLcBGAsYHQ/s225/2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="224" data-original-width="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-pv3rDZfWrmg/YMWtrs7tO0I/AAAAAAAAWxI/g8nPoEnlE3YAkgk1ppQwF5E0Uy2y3DPOACLcBGAsYHQ/s0/2.jpg" /></a></div><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आज गाँव और आधुनिक शहर के बीच भले ही अंतर दिखाई दे लेकिन
बीसवीं सदी के पूर्वार्ध में यह अंतर न्यूनतम था । भंडारा शहर उन दिनों गाँव से
शहर बनता हुआ एक ऐसा कस्बा था जहाँ मूल खेतीहर मानव समुदाय अपनी संस्कृति और
परम्पराओं का पालन करता हुआ शहरी संस्कृति के साथ सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास
कर रहा था । तत्कालीन स्थितियों में नये राज्यों में राज्य सरकार द्वारा नगरीय व
ग्रामीण क्षेत्रों का निर्धारण किया जा रहा था । इन क्षेत्रों में स्थानीय शासन
हेतु नगरपालिका जैसी इकाइयों का गठन किया जा रहा था । लेकिन नवनिर्माण की यह गति
बहुत धीमी थी </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷<br /><br /><br />शरद कोकास </span><p></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-67559098016191385092021-06-11T17:20:00.004+05:302021-06-11T17:20:38.269+05:302.राष्ट्र के भीतर महाराष्ट्र<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-R6e6VxMWOX4/YMNNPcFswyI/AAAAAAAAWwU/cc9TgjEt7Sox_Ew3e42-5z5B49n74jTVACLcBGAsYHQ/s619/MAHARASHTRA.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="495" data-original-width="619" src="https://1.bp.blogspot.com/-R6e6VxMWOX4/YMNNPcFswyI/AAAAAAAAWwU/cc9TgjEt7Sox_Ew3e42-5z5B49n74jTVACLcBGAsYHQ/s320/MAHARASHTRA.png" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">चलिए प्रयास करता हूँ कि अपने बचपन की बातों के बहाने
तत्कालीन मध्यभारत की राजनैतिक और सामाजिक स्थितियों पर कुछ बातें कह सकूँ </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वैसे भी सिर्फ मेरी कहानी में आपकी क्या रूचि हो
सकती है </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> आप लोगों में कई लोग सकारात्मक
ढंग से यह अवश्य सोच रहे होंगे कि अगर इस बहाने कुछ ज्ञानप्राप्ति हो जाए तब ही
इसे पढने में कुछ लाभ है </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> चलिए आपकी यह
इच्छा पूर्ण करने का प्रयास करता हूँ </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">कृष्ण चंदर ने अपने एक उपन्यास की शुरुआत करते हुए
लिखा था कि जिस देश में दस के एक मामूली से नोट पर सत्रह भाषाओं में ‘दस रूपया’
लिखा होता है वहाँ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>एकता कैसे हो सकती है </span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">।</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"> आज़ादी के समय भारत में यही स्थिति थी कि बहुत कम
राज्यों का निर्माण हुआ था बहुत सारी रियासतें और राजवंश अपनी सत्ता के मद में
मग्न थे </span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">।</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"> आज़ादी प्राप्त होने के तुरंत
बाद <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भी भारत में कमोबेश यही स्थिति थी </span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">।</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"> यहाँ कोई संगठित राजनैतिक सत्ता नहीं थी । यह अनेक रियासतों
का एक संघ था । यहाँ सामाजिक व्यवहार,रहन सहन, खानपान ,संस्कृति आदि में विभिन्नताएँ
तो थी हीं लेकिन एक संगठित सर्वमान्य सत्ता का भी अभाव था ।</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मध्यभारत देश का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> सन अठारह सौ इकसठ से इस क्षेत्र को सेंट्रल प्रोविंस
या मध्य प्रान्त कहा जाने लगा था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> सन उन्नीस सौ तीन
में इसमें बरार के चार ज़िले और शामिल किये गए तथा यह सी पी एण्ड बेरार कहलाने लगा </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> आज़ादी के बाद सन उन्नीस सौ पचास में यह क्षेत्र
मध्यप्रदेश कहलाने लगा </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">सी पी एंड बेरार में महाकोशल और बुंदेलखंड का क्षेत्र भी
शामिल था इसकी राजधानी नागपुर थी और पंडित रविशंकर शुक्ल यहाँ के मुख्यमंत्री थे </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उस समय यहाँ कुशल राजनीतिज्ञ थे जो राजनीतिक चेतना से
लैस थे </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="text-indent: 0.5in;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-hiI7WbIl-cE/YMNNS9NY4jI/AAAAAAAAWwY/K5yJXA4Y0rcRoqffGNiaHOZ_HRW8j5mngCLcBGAsYHQ/s225/2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="224" data-original-width="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-hiI7WbIl-cE/YMNNS9NY4jI/AAAAAAAAWwY/K5yJXA4Y0rcRoqffGNiaHOZ_HRW8j5mngCLcBGAsYHQ/s0/2.jpg" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">भारतीय गणराज्य के अस्तित्व में आने के बाद से ही उन्नीस
सौ त्रेपन में जस्टिस फज़ल अली की अध्यक्षता में गठित राज्य पुनर्गठन आयोग द्वारा भाषावार
राज्यों के गठन की प्रक्रिया प्रारम्भ हो गई थी </span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">।</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"> यद्यपि उनका कहना था कि देश की मिली जुली संस्कृति और
भौगोलिकता को देखते हुए भाषा एवं संस्कृति के आधार पर राज्यों का गठन बहुत कठिन
कार्य है ।</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">लेकिन उन्हें दायित्व ही यह सौंपा गया था फलस्वरूप इसी
क्रम में एक नवम्बर उन्नीस सौ छप्पन को मध्यप्रांत की अनेक रियासतों को मिलाकर नये
मध्यप्रदेश का गठन किया गया । इसमें
मध्यभारत और विंध्यप्रदेश को भी शामिल किया गया </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">उस समय महाराष्ट्र का गठन नहीं हुआ था और महाराष्ट्र का
अधिकांश क्षेत्र बॉम्बे प्रेसिडेंसी या मुंबई राज्य के अंतर्गत आता था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मध्यप्रदेश के दक्षिण में स्थित भंडारा के अलावा
नागपुर, अकोला अमरावती, वर्धा, चंद्रपुर बुलढाना और अमरावती इन आठ ज़िलों को
भौगोलिकता के आधार पर विदर्भ कहा जाता था </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> राज्य गठन आयोग
द्वारा यह सिफारिश भी की गई थी कि विदर्भ के आठ जिलों को मध्यप्रदेश और मुंबई
प्रान्त से अलग कर पृथक राज्य बनाया जाए लेकिन उस अनुशंसा पर किसी ने ध्यान नहीं
दिया </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">। </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">राज्यों के गठन के दौरान राजनैतिक
सत्ता सदैव से राज्य के निवासियों की उपेक्षा करती आई है । आज भी निवासियों से
उनकी इच्छा पूछी नहीं जाती और उन पर अपनी इच्छा लाद दी जाती है यद्यपि उनका दावा
होता है कि ऐसा वे आम जन के हित में कर रहे हैं ।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इन्हीं नीतियों फलस्वरूप एक मई उन्नीस सौ साठ को
महाराष्ट्र राज्य का निर्माण हुआ और विदर्भ के आठ जिलों सहित भंडारा भी महाराष्ट्र
में शामिल हो गया । यहाँ राजकाज की भाषा मराठी निर्धारित की गई । यद्यपि भाषा और
संस्कृति में यह क्षेत्र हिन्दी प्रदेश के बहुत करीब था । लेकिन इसके दूरगामी
परिणामों से राज्यसत्ता नावाकिफ थी । उन्हें यह सत्य ज्ञात नहीं था कि मराठी का
जातिगत अभिमान पालने वाले लोग इन्हें पूर्णत: कभी स्वीकार नहीं करेंगे </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">शरद कोकास </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><br /></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-64338659023977499782021-06-10T22:59:00.004+05:302021-06-11T18:51:47.008+05:301.आप को अपने बचपन की याद किस उम्र से है <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"></p><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;">सामान्यत: अतीत को याद करने का कोई सर्वमान्य कारण नहीं
होता । हम अपने वर्तमान के सापेक्ष प्रतिदिन ऐसा अनेक बार करते हैं </span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">।</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tW_hMjfyHlg/YMJKzlKWf-I/AAAAAAAAWvg/xZybGTHyyEo6Fj6eQsEnYF7kzoWIcQy5gCLcBGAsYHQ/s506/1963%2BSharad%2BKokas%2B7%2B%2Bat%2Bjhansi%2B%252CSheela%252CLal%252CMani.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="506" data-original-width="428" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-tW_hMjfyHlg/YMJKzlKWf-I/AAAAAAAAWvg/xZybGTHyyEo6Fj6eQsEnYF7kzoWIcQy5gCLcBGAsYHQ/s320/1963%2BSharad%2BKokas%2B7%2B%2Bat%2Bjhansi%2B%252CSheela%252CLal%252CMani.jpg" /></a></div> प्रत्येक व्यक्ति जो अतीतजीविता से घृणा करता है
किन्हीं क्षणों में अपने अतीत को याद करता ही है ..हाँ उसमें स्थायित्व नहीं होता
। वस्तुतः अतीतजीविता और अतीत को याद करने में मूल अंतर यह है कि अतीत का याद करना
क्षणिक होता है जबकि अतीत में ही हमेशा जीना अतीतजीविता </span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">।</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">अतीत को याद करते हुए कभी कभी हमारे भीतर ऐसा कोई
गुमान होता है कि हम उस उम्र में सर्वश्रेष्ठ थे और वर्तमान पीढ़ी अपने बचपन में उस
श्रेष्ठता को नहीं पा सकती </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इसके विपरीत अतीत
का स्मरण आत्महीनता का अहसास भी कराता है, लेकिन उससे उबरना होता है, सामंजस्य या
विद्रोह यह दोनों ही उपाय हो सकते हैं </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> कुछ लोगों के लिए
यह स्मरण इसलिए भी आवश्यक होता है कि अतीत की स्मृति के बिना उनके लिए जीना कठिन होता
है </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वस्तुतः स्मृति मनुष्य की परम्परा है और वर्तमान में
अर्जित ज्ञान का मूल स्त्रोत है । हमारे अवचेतन में स्मृति व्यक्तिगत होते हुए भी
वह सामूहिक स्मृति होती है </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मनोवैज्ञानिक
कार्ल जुंग ने इसी को सामूहिक अवचेतन कहा है </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इसलिये अपने बचपन को याद करना केवल आत्मपरकता नहीं है इसलिए
कि इन स्मृतियों में तत्कालीन समाज और स्थान विशेष की स्मृतियाँ भी शामिल होती हैं </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> <span> </span></o:p></span></b><span style="text-indent: 0.5in;">सवाल अजीब सा है लेकिन </span><span style="text-indent: 0.5in;"> </span><span style="text-indent: 0.5in;">किसी से पूछकर देखिये </span><span style="text-indent: 0.5in;"> </span><span style="text-indent: 0.5in;">…आप को अपने बचपन की याद कब से है ? उम्र के एक
साल से ? दो साल से ?</span><span style="text-indent: 0.5in;"> </span><span style="text-indent: 0.5in;">या तीन साल से ? क्या
ऐसा भी कोई व्यक्ति हो सकता है जिसे अपने जन्म की घटना याद हो ? जैविक रूप से ऐसा
हो पाना असम्भव है ।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span style="text-indent: 0.5in;">फ्राइड ने कहा था कि मनुष्य के लिये छह साल से पहले
की आयु को याद करना</span><span style="text-indent: 0.5in;"> </span><span style="text-indent: 0.5in;">कठिन है इसलिये कि वे
स्मृतियाँ अप्रिय होती हैं लेकिन मनुष्य का निर्माण भी इसी उम्र में होता है । </span><span style="text-indent: 0.5in;"> </span><span style="text-indent: 0.5in;">यद्यपि वर्तमान में मनोवैज्ञानिकों ने अनेक
पुरानी अवधारणाओं को झुठला दिया है और नई खोजों में लगे हैं । इस प्रश्न का जवाब
देना आसान नहीं है कि हम घटनाओं को सिलसिलेवार याद क्यों नहीं रख पाते और हमारी तारतम्यता
क्यों गड़बड़ा जाती है , हालाँकि हम ऐसा प्रयास करते हैं ।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span style="text-indent: 0.5in;">अपनी उम्र के चौदहवें-पन्द्रहवें वर्ष में एक दिन यह
विचार मेरे मन में आया कि इससे पहले कि अपने बचपन या होश सम्भालने की घटनाओं की
बारीकियाँ मैं भूल जाऊँ, क्यों न मैं उन्हें लिख कर रख लूँ । उन दिनों मैं भोपाल
के रीजनल कॉलेज ऑफ एजुकेशन में प्रथम वर्ष का छात्र था और जैसा कि पहली बार अपने
घर से बाहर निकलने वाले बच्चों के साथ होता है मुझ पर भी अक्सर </span><span style="text-indent: 0.5in;"> </span><span style="text-indent: 0.5in;">नॉस्टेल्ज़िया का दौरा पड़ता रहता था । घर से पहली
बार निकला था और जाने किस किस बात पर होमसिक फील करता था ।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">वह बरसात की एक शाम थी </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> विद्या निकेतन हॉस्टल के कमरा नंबर दस की खिड़की से न्यू
मार्केट की ओर झाँकते हुए, श्यामला हिल्स पर बहते पानी को देखते हुए मुझे बचपन के अपने शहर की बारिश का ख्याल आया । और
यह दृश्य संयोजन कुछ ऐसा हुआ कि मैंने एक नोटबुक में बचपन की कुछ घटनाओं को दर्ज करना
शुरू कर दिया यह सोचकर कि कहीं ऐसा न हो कि बड़ा होकर मैं अपने बचपन की बातों को भूल जाऊँ ।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यद्यपि मेरा
भय निर्मूल था इसलिये कि सामान्यत: बचपन की अधिकांश घटनायें तो मनुष्य बुढ़ापे तक
याद रखता है और वह भी इस तरह जैसे कल ही की बात हो । यहाँ तक कि बचपन की किसी घटना
का ज़िक्र करते हुए वह यह तक बता देता है कि फलाँ दिन उसने कौनसे कपड़े पहने थे और
क्या क्या खाया था जबकि कई बार कुछ देर पहले तक की बात याद नहीं रहती </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> मनोविज्ञान में इन स्मृतियों को स्थायी स्मृति और
क्षणिक स्मृति कहते हैं </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">। वैसे तो </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मुझे अधिकांश
घटनाओं को याद रखने की आवश्यकता नहीं थी किन्तु मन में यह बात थी कि आगे चलकर मुझे
लेखक बनना है और यह सब स्मृतियाँ लेखन में मेरे काम आयेंगी </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इसी बात ने सब कुछ याद रखने की मेरी ख्वाहिश को जन्म दिया ।
वैसे उन दिनों के वर्तमान को मैंने अपनी डायरी में सुरक्षित करना भी प्रारम्भ कर
दिया था ।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> <span> </span></o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">आज उसी नोटबुक का सहारा लेकर अपने बचपन की हार्ड
डिस्क खंगाल रहा हूँ और कोशिश कर रहा हूँ
अपनी पहली स्मृति से लेकर चौदह साल की उम्र तक के दिनों को याद करने की । वैसे
देखा जाए तो मेरे बचपन में ऐसा कुछ भी खास नहीं है जिसका बखान किया जाए , न मुझे अधिक अभावों में जीना पड़ा , न मैंने कभी
भीख माँगी, न बाल मजदूरी की, न कभी भूखे सोना पड़ा</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">, न ही मैंने कभी कोई एडवेंचरस काम किये । </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">एक मध्यवर्गीय
शिक्षक का बेटा आखिर अपने बचपन में अपने संस्कारों की ज़द में रहकर और क्या कर सकता
है । ऐसा भी नहीं कि मुझे ढेर सारे दुख मिले हों और मेरे बचपन की यह कथा किसी के
मन में दारुण दुख उपजा सके । बुद्ध की तरह मैंने अपने बचपन में मृत या बीमार या
दुखी व्यक्ति भी उस तरह नहीं देखे और वैराग्य का कोई ख्याल भी मेरे मन में नहीं
आया । मेरी पारिवारिक स्थिति भी ठीक ठाक ही रही और थोड़े बहुत अभावों के अलावा विशेष
कुछ उल्लेखनीय भी नहीं रहा </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI;"><o:p> <span> </span></o:p></span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जब मैं लिखने बैठा तो मुझे लगा कि मैं </span><span lang="EN-GB" style="text-indent: 0.5in;">‘</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">एक था बचपन </span><span lang="EN-GB" style="text-indent: 0.5in;">‘ </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इस शीर्षक के
अंतर्गत अपने बचपन के अलावा और कुछ नहीं लिख पाउंगा लेकिन मेरी कलम चलती गई और
उसमें मेरे बचपन के साथ साथ शामिल होता गया उन तमाम मित्रों का बचपन जिनके जीवन
में आज तक कुछ भी उल्लेखनीय नहीं घटा । वे साधारण ही पैदा हुए और अपने उम्र के
अंतिम पड़ाव तक साधारण ही रह गये । लेकिन जब उनकी साधारणता को मैंने निकट से देखा
तो मुझे कई ऐसी बातें मालूम पड़ीं जिनके बारे में मुझे लगा कि इन्हें दुनिया के
सामने रखना चाहिये । इस बात को भी मैंने महसूस किया कि एक व्यक्ति के असाधारण बनने
में अनेक साधारण व्यक्तियों का योगदान होता है । इसके अलावा और भी कई ऐसी बातें
मसलन एक विशेष काल खंड में एक छोटे शहर का जीवन, भाषावार प्रांत विभाजन में अन्य
भाषा के लोगों की स्थिति । लोगों के धार्मिक कर्मकाण्ड, उनकी जीवन शैली, उनकी छोटी
छोटी खुशियाँ, छोटे छोटे दुख । दरअसल मेरा बचपन सिर्फ मेरा नहीं है वह आप सब का
बचपन है </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">। तो लीजिये मेरे बचपन के बहाने आप
अपने बचपन के समन्दर में गोते लगाइए ।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> </o:p></span><span style="text-indent: 0.5in;">फिर भी मन में
एक शंका है । आप लोग बड़े बड़े महान लोगों की जीवनी पढ़ते हैं , उनसे प्रेरणा लेते
हैं । मेरे पास तो आपको प्रेरित करने लायक ऐसा कुछ भी नहीं है । एक साधारण इंसान
के जीवन के बारे में जानना आपको अरुचिकर तो नहीं लगेगा ? अगर आपको यह अरुचिकर लगे
तो यहीं पढ़ना बंद कर दीजिये । आगे चलकर आप मुझे इस बात के लिए कोसेंगे तो नहीं कि
भारत के एक सामान्य इंसान के जीवन के बारे में बताकर हमारा समय बर्बाद कर दिया ।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> </o:p></span>शरद कोकास </b></p>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-90101925247004230732021-06-10T20:32:00.007+05:302021-06-11T18:51:24.539+05:30 0.हम अपना बचपन क्यों याद करते हैं<div><b style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b style="text-indent: 0.5in;"><span lang="HI">मेरे </span></b><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">एक मित्र अक्सर
अपने बचपन के किस्से सुनाया करते</span></div><div><div style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">जिनमे कभी खुशियाँ होतीं थीं कभी दुःख </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-xSM-uYPnNqA/YMIokZsPj-I/AAAAAAAAWvQ/_bf5gDgxJXQeIpyI854d2F97o-OegNKBwCLcBGAsYHQ/s2048/20201126_113047.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="2048" height="197" src="https://1.bp.blogspot.com/-xSM-uYPnNqA/YMIokZsPj-I/AAAAAAAAWvQ/_bf5gDgxJXQeIpyI854d2F97o-OegNKBwCLcBGAsYHQ/w320-h197/20201126_113047.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-indent: 0.5in;">उनकी शुरुआत
कुछ इस तरह से होती थी “बचपन में जब मैं
छोटा था तब ऐसा हुआ कि ...” इस पर हम लोग जोर से हँसते और उन्हें टोकते हुए कहते “
भैया बचपन में तो सब छोटे ही होते हैं ..आप थे तो इसमें कौनसी बड़ी बात है ?” वे
हमारी बात को अनसुना कर देते और गंभीरता से कहते “ देखो, जब भी किसी के बचपन की बातें
सुनो ध्यान से सुनो, हो सकता है उसमे कोई ऐसी बात हो जिसे सुनकर हमारे जीवन में
परिवर्तन आ जाए और हमारा न केवल आज बल्कि कल भी सुधर जाए, और खुद के बचपन को तो
हमेशा याद करना चाहिए इसलिए कि हमारी आज की बहुत सारी समस्याओं की जड़ें बचपन में
ही होती है।“</span></div></span><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-GB"> </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मनोविज्ञान और सम्मोहन के विषय में पढ़ते हुए मुझे इसका
अहसास हुआ कि वे मित्र एक मनोवैज्ञानिक की भांति कितनी गंभीर बात कहते थे</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> वस्तुतः हमारे मस्तिष्क का प्रारंभिक प्रशिक्षण द्वारा हमारे
बचपन में ही सम्पन्न होता है </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></div><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-eZiU1hzihDg/YMIokbpw4fI/AAAAAAAAWvU/USGkoFMcb28tWWeDz_AGFmTXfQ9gGxiDQCLcBGAsYHQ/s2048/%25E0%25A4%25AE%25E0%25A5%258B%25E0%25A4%25B9%25E0%25A4%25B2%25E0%25A5%258D%25E0%25A4%25B2%25E0%25A5%2587%2B%25E0%25A4%2595%25E0%25A5%2587%2B%25E0%25A4%25AC%25E0%25A4%259A%25E0%25A5%258D%25E0%25A4%259A%25E0%25A5%25872.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-eZiU1hzihDg/YMIokbpw4fI/AAAAAAAAWvU/USGkoFMcb28tWWeDz_AGFmTXfQ9gGxiDQCLcBGAsYHQ/s320/%25E0%25A4%25AE%25E0%25A5%258B%25E0%25A4%25B9%25E0%25A4%25B2%25E0%25A5%258D%25E0%25A4%25B2%25E0%25A5%2587%2B%25E0%25A4%2595%25E0%25A5%2587%2B%25E0%25A4%25AC%25E0%25A4%259A%25E0%25A5%258D%25E0%25A4%259A%25E0%25A5%25872.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">बचपन में ही यह निश्चित
हो जाता है कि भविष्य में हमारे व्यक्तित्व का निर्माण किस तरह होगा, हमारा स्वभाव
किस प्रकार का होगा और हम किस तरह के मनुष्य बनेंगे</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span></div></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">यह बात आपको अजीब लगेगी लेकिन यह तय है कि हमारे जीवन
में जो कुछ भी नकारात्मक है उसे सकारात्मकता में परिवर्तित करने हेतु हमें बचपन की स्मृतियों में जाना आवश्यक होता है</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> जैसे हर व्यक्ति के जीवन में मृत्युभय एक सामान्य
बात है हम मृत्यु से डरते हैं लेकिन हम यह कभी नहीं जान पाते कि उनका मूल हमारे
बचपन की किसी घटना में निहित है , संभव है जिसे हम भूल गए हों </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इसके अलावा
बचपन में ऐसे अनेक भयप्रद प्रसंग या ट्रॉमेटिक एक्सपीरियंस होते हैं जिनके कारण हम
जीवन भर किसी वस्तु से, किसी बात से, किसी व्यक्ति से अथवा किसी विचार से डरते
रहते हैं </span><span lang="BN" style="text-indent: 0.5in;">৷</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">इन सब नकारात्मक बातों को अवचेतन में स्थित बचपन की अपनी स्मृतियों में जाकर ही दूर किया जा
सकता है</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">। कभी कभी हम स्वयं ही अपने बचपन
की स्मृतियों में नहीं पहुँच पाते लेकिन अन्य किसी के बचपन के बारे में पढ़ते या
सुनते हुए हमें अचानक अपने बचपन की अनेक घटनाएँ याद आ जाती है और फिर हम उस आधार
पर स्वयं के व्यक्तित्व और जीवन में सुधार ला सकते हैं</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">मुझे हमारे
मित्र की यह बात अच्छी लगती थी कि वे अपने बचपन के किस्से कुछ इस तरह सुनाते थे जैसे
अभी कल ही सब कुछ घटित हुआ हो</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> उनकी तरह मुझे भी
अपने बचपन को याद करना अच्छा लगता है </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> शायद आप सभी को
लगता हो </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यह बात और है कि इस स्मृति
में सुख अधिक शामिल है या दुःख </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> यह मनुष्य का
स्वभाव है कि वह अपने वर्तमान की तुलना हमेशा अतीत से करता है </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;"> इसी स्मृति भाव से गुजरते हुए एक दिन यह विचार मन
में आया कि क्यों न अपने बचपन की एक एक घटना को लिख लिया जाए </span><span lang="HI" style="text-indent: 0.5in;">।</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="text-indent: 0.5in;">अपने बचपन को याद करते हुए जब मैंने लिखना प्रारम्भ
किया तो अनेक प्रश्न मेरे मानस में मंडराने लगे । क्या यह स्मरण वस्तुत: अतीत के
प्रति सम्मोहन है या व्यतीत किये हुए जीवन </span><span style="text-indent: 0.5in;"> </span><span style="text-indent: 0.5in;">को फिर से जीने की व्यर्थ या अपूर्ण रहने वाली इच्छा
? क्या यह अतीत के अपने व्यक्तित्व को लेकर </span><span style="text-indent: 0.5in;"> </span><span style="text-indent: 0.5in;">आत्ममुग्धता है या विगत के आधार पर वर्तमान की
समीक्षा ? क्या यह स्मृतियों का पुनरावलोकन है या बढ़ती हुई उम्र में अपनी
स्मरणशक्ति की परीक्षा ?</span><span style="text-indent: 0.5in;"> </span><span style="text-indent: 0.5in;">अतीत को याद करना
और फिर उसे अन्य लोगों के समक्ष वर्तमान में प्रस्तुत करना क्या अपने अतीत के गौरव
का बखान करना है या अपने प्रति उपजने वाली आत्मदया ?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px;"><b>शरद कोकास <br /><br /></b></p></div>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-43241001975755571252020-06-11T12:07:00.000+05:302020-06-11T12:07:26.605+05:30बैतूल बज़रिये शरद कोकास- डॉ. सुधीर सक्सेना<div><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">मुझे विश्वास है यह लेख पढ़कर आपको अपने बचपन का शहर याद आएगा . एक दिन दुनिया इन दिनों पत्रिका के संपादक सुविख्यात कवि डॉ सुधीर सक्सेना मेरे घर आये और मुझसे मेरे जन्म के शहर बैतूल के बारे में ढेर सारी बातें कीं . उन्हींकी कलम से शहर बैतूल की यह दास्तान पढ़िए ..........</span></div><div><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div><div><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-rvtc4F4EPwY/XuHNsYiFkuI/AAAAAAAAT5c/lKkgqnIQ1NEJpG_P1JWB7dp3r0zF05WQQCK4BGAsYHg/s500/betul%2Bstation.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="500" src="https://1.bp.blogspot.com/-rvtc4F4EPwY/XuHNsYiFkuI/AAAAAAAAT5c/lKkgqnIQ1NEJpG_P1JWB7dp3r0zF05WQQCK4BGAsYHg/s320/betul%2Bstation.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">बैतूल का रेलवे स्टेशन </td></tr></tbody></table>बहुत
दिलचस्प है किसी के ज़रिये किसी जगह को जानना। कुछेक यात्राओं से आप किसी शहर को
कितना जानते हैं। शहर की पंखुरियां बहुत आहिस्ता-आहिस्ता खुलती हैं। शहर बेसब्र
नहीं होते। वे आपके सब्र का इम्तेहान लेते हैं। उसमें क़ामयाब होने पर वे आपको
अपने आगोश में ले लेते हैं। बहुधा ऐसा होता है कि एकबारगी आगोश में लेने के उपरांत
वे अपनी बांहें इतनी ढीली </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">नहीं
करते कि आप उसकी गिरफ़्त से छूट जाएं। बल्कि होता यह है कि आगोश में होने का यह
अहसास ताउम्र बना रहता है। ठौर-ठिकाना बदलने के बाद भी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">, <span lang="HI">चीज़ों के बदलने के बाद भी</span>, <span lang="HI">शहर से नास्टैल्जिक
रिश्ता बना रहता है...</span></span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">बैतूल
से शरद कोकास का रिश्ता कुछ ऐसा ही है। बैतूल से शरद का रिश्ता दरअसल पैदाइशी है।
यह छठवें दशक के उत्तरार्द्ध की बात है। आज़ादी के बाद का दशक। उम्मीदों का दशक।
बैतूल तब बदनूर भी कहलाता था। गांवों के बीच कस्बाई चीख का बैतूल उभर रहा था।
आहिस्ता-आहिस्ता। गोंड राजाओं का किला खेरला में था। वहीं देवी का मंदिर भी था।
मंदिर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">दण्ड का भी स्थान था। अपराधियों की
नाक काट दी जाती थी। नकटापन किये गये गुनाहों की चुगली करता </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">रहता
था। कोठी (इतवारी ) बाज़ार में हाट भरता था। बिला नागा </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">| <span lang="HI">इतवार के इतवार </span>| <span lang="HI">इसी से नाम हुआ इतवारी बाज़ार । शहर
के बगल से होकर नदी बहती थी। अभी भी बहती है। माचना नदी </span>| <span lang="HI">राजधानी
भोपाल में शिवाजी नगर के पड़ोस में सम्भ्रांत कॉलोनी है माचना कॉलोनी </span>| <span lang="HI">माचना नाम इसी से गृहीत है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-xwhfnW8wjk0/XuHN3OkQZ7I/AAAAAAAAT5o/LJZZm27cPhIy9OxwpFgHyz3WF-kC-aScgCK4BGAsYHg/s640/2005%2BJanmgruh.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-xwhfnW8wjk0/XuHN3OkQZ7I/AAAAAAAAT5o/LJZZm27cPhIy9OxwpFgHyz3WF-kC-aScgCK4BGAsYHg/s320/2005%2BJanmgruh.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">शरद कोकास का जन्मगृह ,इतवारी बाज़ार </td></tr></tbody></table> </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 18.6667px;">बदनूर का वह वक़्त शरद के ज़ेहन में आज भी है। अपने पूरे नूर के साथ। जब घर की नींव की खुदाई हुई तो मिट्टी की पर्तों में हड्डियाँ निकली थीं। थोड़ी दूरी पर तालाब था।तालाब के पास मुसलमानी मोहल्ला। मुसलमानी मोहल्ले के पास ज्योति टॉकीज। दूसरीटॉकीज खुली रघुवीर टॉकीज। शरद के घर के नगीच। इतनी नज़दीक कि फिल्मों के डायलॉग और गाने साफ़ सुनायी दें। बल्कि शरद को कई धांसू डायलॉग और सुरीले गाने कंठस्थ हो गये।</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">बदनूर
के इर्द-गिर्द गोंडों की बस्तियां थीं। वे बैतूल बाज़ार भी आते थे। झुण्ड के झुण्ड
</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">|
<span lang="HI">जिंस बेचने । महुआ</span>,<span lang="HI"> चार जैसी वनोपज लाते और
सौन्दर्य व श्रृंगार प्रसाधन लेकर सांझ ढलने के पूर्व लौट जाते। वैसे ही जैसे
परिन्दों अपने नीड़ों में लौट जाते हैं। बदनूर में तब गोदने वाले भी खूब आते थे।
गोदने का क्रेज था। लोकमान्यता थी कि परिधान अलंकरण सबं छूट जाते हैं। बस</span>, <span lang="HI">गोदना परलोक में साथ जाता है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">बाज़ार
के छोर पर मिर्ची बाज़ार था। मिर्ची की धांस उड़ती तो छीकों का बाज़ार गरम हो
जाता। मिर्ची की इसी तासीर के चलते मिर्ची बाज़ार बिल्कुल अंत में था। बाज़ार
सचमुच दिलचस्प ठिकाना था। वहां मिठाइयां भी बिकती थीं और फिल्मी गानों की किताबें
भी। मुरमुरे और घाना के लड्डू। ये लड्डू इत्ते कड़े होते थे कि उन्हें दांतों के
बीच रखकर जोर आज़माइश करनी पड़ती थी। सिनेमाघर की टॉकीज़ टिन की थी। दो आने की
टिकट का मतलब था ज़मीन पर आलथी-पालथी मारकर फिल्म देखनी है। उसके पीछे बेंचों की
कतार थी और पीछे कुछ ऊंचाई पर बाल्कनी। दिन भर में दो ही खेल (शो) होते थे। फिल्म
बीच में रुक जाती थी। मशीन पर रील चढ़ाई जाती तो फिर फिल्म शुरू होती। यह अंतराल
चाय-पानी और लघुशंका निवारण के लिए उपयुक्त था। टॉकीज में ऑपरेटर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">, <span lang="HI">मैनेजर</span>, <span lang="HI">गेटकीपर शहर के लिए परिचित चेहरे थे। नायडू
नामक दक्षिण भारतीय सज्जन वहां बरसों ऑपरेटर रहे। शरद ने वहां बचपने में खूब
फिल्में देखीं। चलचित्र यूं तो आधुनिक श्रव्य-दृश्य माध्यम था। अलबत्ता</span>, <span lang="HI">कस्बे के लिए वह अनुष्ठान था</span>, <span lang="HI">लिहाजा फिल्म शुरू
होने के पहले आरती होती। जय हो</span>, <span lang="HI">जय गणेश की आरती के बाद शो
शुरू होता। अब रघुवीर टॉकीज़ नहीं रही। वहां शादीघर खुला। वह भी नहीं चला।<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ZYar1PYEme4/XuHOHP-8DUI/AAAAAAAAT54/wbdcSNU5G1Auf49vCBa9j_ZnnlRGsiUfwCK4BGAsYHg/s640/Raghubir%2BTalkies%2BBetul.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-ZYar1PYEme4/XuHOHP-8DUI/AAAAAAAAT54/wbdcSNU5G1Auf49vCBa9j_ZnnlRGsiUfwCK4BGAsYHg/s320/Raghubir%2BTalkies%2BBetul.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">रघुवीर फ़िर प्रभात टाकीज़ अब बंद </td></tr></tbody></table></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">बैतूल
कभी एक रोड का शहर हुआ करता था। सड़क के दोनों ओर मकान थे। दुकानें थीं। सांझ तक
बाज़ार में चहल-पहल रहती </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">|
<span lang="HI">सूरज डूबता तो रौनक सिमट जाती </span>| <span lang="HI">सन्नाटा पसर
जाता </span>| <span lang="HI">कोठी बज़ार में गूजरी को सब जानते थे। वहां सन् 1</span>942<span lang="HI"> में </span>'<span lang="HI">भारत छोड़ो आंदोलन</span>' <span lang="HI">में
तिरंगा फ़हराया गया था। तिरंगा झण्डा मात्र न था। वह देशभक्ति की उद्दाम आकांक्षा की
अभिव्यक्ति था। इकलौती सड़क कमानिया गेट से सदर की तरफ़ जाती थी और लल्ली चौक पर जाकर ख़त्म हो जाती थी। यह सीमेंटेड सड़क
बैतूल की शान थी। वहीं लल्ली चौक पर लल्ली होटल था। होटल की जलेबी</span>, <span lang="HI">समोसा और आलूबोंडा प्रसिद्ध थे। इसी के थोड़ा आगे टाउन हॉल था </span>| <span lang="HI">इमारत पुरानी थी। आगे तालाब था। उतनी दूर ज्योति टॉकीज थी।</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">तब
की ज्योति टॉकीज की धज न पूछिये। बहुत जतन से पुराने गोदाम को सिनेमाघर में तब्दील
कर दिया गया था। सिनेमाघर का फ़र्श सड़क के तल से नीचे था। दर्शक सीढ़ियां उतरकर
सिनेमा हॉल में पहुंचते थे और पर्दे पर उभरती सचल सवाक् छवियों को बहुत चाव से देखते
थे।<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-UgXP_a4eGHA/XuHOXtaKZVI/AAAAAAAAT6Q/-rNBJEPlTAspowX6nbA7dNv5Cm3_-fg2gCK4BGAsYHg/s585/Lalli%2BChauk.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="439" data-original-width="585" src="https://1.bp.blogspot.com/-UgXP_a4eGHA/XuHOXtaKZVI/AAAAAAAAT6Q/-rNBJEPlTAspowX6nbA7dNv5Cm3_-fg2gCK4BGAsYHg/s320/Lalli%2BChauk.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">लल्ली चौक में गाजरया आम का ठेला </td></tr></tbody></table></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">इसी
ज्योति टॉकीज के थोड़ा आगे जाकर बस स्टैंड था। बसें बैतूल को बाहर की दुनिया से
जोड़ती थीं। रेलगाड़ी सिर्फ़ दो दिशाओं में जाती थी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">, <span lang="HI">जबकि बसें
कई दिशाओं में । आवागमन की दुनिया में नये साधन पैठ रहे थे। घोड़े हाशिये में जा
रहे थे और बैलगाड़ियां भी दायरे में सिमटकर रही थीं। बिजली के लट्टुओं ने बैतूल को
रोशन कर दिया था। रोशनी अब ढिबरी</span>, <span lang="HI">लालटेन और लैम्प के
वृत्तों तक सीमित न थी। यह बात कम लोगों को ज्ञात होगी कि फलों की दुनिया में
बैतूल आमों के लिए भी जाना गया। यहां के आमों की गाजरया प्रजाति मशहूर थी। </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">गाजरया
आमों से गाजर की महक आती थी। स्वाद आम का</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">, <span lang="HI">मगर महक गाजर की </span>|</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">सन्
</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">70<span lang="HI"> के दशक में बहुत कुछ हुआ। यह दशक बैतूल में नया दौर लाया। नेहरू उद्यान
बना। उद्यान में पं. नेहरू की प्रतिमा लगी। भूमि पर भारत का मानचित्र उकेरा गया।
नक़्शा ऐसा कि नदियों को पनालियों से दर्शाया गया। इन पनालियों में पानी बहता तो
मानचित्र दर्शनीय हो उठता। बच्चों के लिए आकर्षण के साथ ही ज्ञानवर्द्धक भी।</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">बैतूल
में सदर चिकित्सालय काफ़ी पहले अस्तित्व में आ चुका था। उससे अलग दो ख्यातनाम
चिकित्सक थे। डॉ. वी एम जौहरी और मुनि बाबूलाल वैद्य। दोनों के दवाखाने खूब चलते
थे। मुनि बाबूलाल का औषधालय सन् 1</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">957<span lang="HI"> में खुला था।
सामने अस्पताल था और पीछे रिहायशी कमरे। जड़ी-बूटियों से उपचार होता था और वहां
नेति</span>, <span lang="HI">जलोपचार आदि की व्यवस्था थी। इलाज प्रायः निशुल्क होता
था। और तो और वैद्य साहब बहिरागत रोगियों को पकाने-खाने के लिए अनाज भी दिया करते
थे। वे बापू कहलाते थे। सम्मान की कोख से उपजा था यह सम्बोधन। सन् 1</span>965<span lang="HI"> में बापू का देहान्त हुआ। </span>3<span lang="HI">1 जनवरी</span>, <span lang="HI">1</span>965<span lang="HI"> को अंत्येष्टि में लोग उमड़ पड़े। अंतिम संस्कार - तेरहवीं आदि पर कोई
व्यय नहीं हुआ। सारा सामान मुफ़्त में आ गया।<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-HuHGatMyQyY/XuHOjYVV7wI/AAAAAAAAT6c/_Fi4Eqby-DED2eWDPr7PAkm5CRbF4UHGQCK4BGAsYHg/s640/2005%2BKokas%2BBhawan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-HuHGatMyQyY/XuHOjYVV7wI/AAAAAAAAT6c/_Fi4Eqby-DED2eWDPr7PAkm5CRbF4UHGQCK4BGAsYHg/s320/2005%2BKokas%2BBhawan.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">बाबुलालजी वैद्य का औषधालय </td></tr></tbody></table></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">शरद
के लिए ये सब अब अतीत के चलचित्र हैं। इसके लिए किसी प्रोजेक्टर या पर्दे की
ज़रूरत नहीं। बैतूल में तब और भी बहुत कुछ खास</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">, <span lang="HI">दर्शनीय और क़ाबिले-ज़िक्र
था। छोटे शहरों-कस्बों में प्रायः पान की गुमटियां होती हैं</span>, <span lang="HI">मगर बैतूल में रूपनारायण की पान की भव्य दुकान थी। दुकान के मध्य में पीतल
के पतरे पर दो पनवाड़ी बैठे पान लगाते रहते थे। वहां दो बड़े सारस</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">चित्रित
थे</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">,
<span lang="HI">जो दुकान को अलग पहचान और आकर्षण देते थे। कोठी बाज़ार में यह
पुरानी दुकानें अभी भी हैं। अब वहां नयी पीढ़ी के दीपक चौरसिया बैठते हैं </span>|<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">शरद
के मुताबिक बैतूल के बाज़ार की एक खूबी थी कि वहां व्यापारी आदिवासियों से वनोपज
औने-पौने दामों पर नहीं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">,
<span lang="HI">बल्कि वाजिब कीमतों पर खरीदते थे। बाजार में डंडीमारों का भी
अस्तित्व न था। आदिवासी उम्मीद से आते और खुशी-खुशी जाते। घर में चौपाल थी और
चौपाल में रोजाना बिला नागा मानस का पाठ होता था। शरद बताते हैं</span>, “<span lang="HI">दादा सुन्दरलाल कोकास की यह परम्परा ताऊ मदनमोहन ने जारी रखी। उत्तर
प्रदेश से रामलीला मंडली आती थी। आखिरी दिन भव्य शोभायात्रा निकलती थी। ताऊजी देवी
(काली माई ) का रूप धरते थे। बाबा (वाघ) राक्षस बनते थे। </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;"><span lang="HI">मोहर्रम में शेर नाच
देखते ही बनता था। किशन काका शेर बनते थे। धनक धनका</span>, <span lang="HI">धनक
तीती... की धुन पर रंग पोते पूंछ और मूंछ लगाये शेर ठुमकता तो समां बंध जाता ।</span>'<span lang="HI"> कमर में साइकिल का रबड़ ट्यूब बांध अगरबत्ती लगा काका का पूरे बैतूल में
घूमने का दृश्य शरद को आज भी याद है। उसे न जाने कितने चेहरे याद हैं...
कृष्णकुमार चौबे</span>, <span lang="HI">डागा जी... कांतिलाल...। अंग्रेजी के
प्रोफेसर कृष्णकुमार म्यूजिक के शौक़ीन थे। शहर के पहले आर्केस्ट्रा का श्रेय
इन्हीं प्रोफेसर साहब को है। अशोक निनावे और जोसेफ़ इसी आर्केस्ट्रा में थे। शहर
में पहला मेडिकल स्टोर कांतिलाल ने खोला था और पहली ज्वेलरी शॉप डागा जी ने।<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-G0x50S1VZE8/XuHPFdjqg3I/AAAAAAAAT7Q/_GPbxkW9mwIVJ4q9acbNr1lbdJia4JEqQCK4BGAsYHg/s960/sonaghati%2BBetul.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-G0x50S1VZE8/XuHPFdjqg3I/AAAAAAAAT7Q/_GPbxkW9mwIVJ4q9acbNr1lbdJia4JEqQCK4BGAsYHg/s320/sonaghati%2BBetul.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">सोनाघाटी का हनुमान मंदिर </td></tr></tbody></table></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">बदनूर
में तब राममंदिर था और कृष्णमंदिर भी </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">| <span lang="HI">दोनों मंदिर
स्वच्छता की मिसाल थे। सोनाघाटी में रामभक्त हनुमान मंदिर भी था ।मंदिर की दीवारों
पर सम्पूर्ण हनुमान चालीसा पेन्ट थी। कालापाठा में तब जंगल हुआ करता था। गंज में
गला मंडी थी। वहीं गैरेज थे । बाहर से आया सामान वहीं अनलोड होता था। सदर किंचित्
फ़ासले पर था। मगर अब यह सब एक बड़े विस्तार में समाहित है। टाउन हॉल और कमानिया
गेट ब्रिटिश क़ालीन थे। गंज से कोठी बाज़ार तक का रास्ता तब निर्जन था। अब वह
जनसंकुल है। सन् </span>70<span lang="HI"> के ही दशक में पुराने बस स्टैंड के
सामने क्रिश्चन ईएलसी होस्टल बना। नौ किमी दूर स्थापित पाढर अस्पताल की ख्याति दूर
तलक थी। </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;"><span lang="HI">मालवीय प्रिंटिंग प्रेस बैतूल का पहला छापाखाना था। गौस मोहम्मद की सिलाई
मशहूर थी। शहर के लिए वे गौसू टेलर थे। मार्के की फिटिंग और उम्दा सिलाई । किशन
श्रीवास थे तो नाई</span>, <span lang="HI">लेकिन कहलाते तो किशन काका थे। करीने से
केश काटते और हजामत बनाते। वे पेटी लेकर घर-घर जाते और छोटे-बड़ों का हुलिया संवारते।
जो ग्वालिन दूध देने आती उसका नाम था गोविन्दी। वह गोविन्दी बुआ कहलाती थी। कोई
काका</span>,<span lang="HI"> कोई बुआ... आत्मीयता और सम्मान के संबोधनों की यह
परम्परा अब लुप्त हो चली है। कभी निम्नवर्गीय टिकारी बस्ती में कुम्हार गधे
बहुतायात सें पालते थे। गधे परिवहन और ढुलाई का बड़ा साधन थे। वे दिन आज हवा हुए।
बिला नागा मद्यपान करने वालों की आज बैतूल में कमी नहीं है</span>, <span lang="HI">लेकिन
उस ज़माने का मद्यप गुच्ची की बात ही निराली थी। वह बैतूल का </span>'<span lang="HI">टुंगरूस</span>' <span lang="HI">था।<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-KwqtT6l8yyo/XuHOvCXehCI/AAAAAAAAT6w/LJsaKrMwMB8a6xz3xbKu_M9oQz2E3fb-wCK4BGAsYHg/s640/2009%2BBetul%252802%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-KwqtT6l8yyo/XuHOvCXehCI/AAAAAAAAT6w/LJsaKrMwMB8a6xz3xbKu_M9oQz2E3fb-wCK4BGAsYHg/s320/2009%2BBetul%252802%2529.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">शहर से बाहर एक मधुशाला </td></tr></tbody></table></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">बैतूल
अब वह बैतूल नहीं रहा। शरद कहते हैं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">,<span lang="HI"> </span>“<span lang="HI">शहर ने गंध और दृश्य ही नहीं</span>, <span lang="HI">सम्वेदनाएं भी खोयी हैं
और अपनत्व भी। बैतूल निजत्व भी खो रहा है। वहां कभी जंगल की मादक गंध आती थी।
जलेबी और गुड़ की महक बैतूल की हवा में तैरती थी। बैतूल में अब गोदना गुदाने का भी
रिवाज़ पहले-सा न रहा। बैतूल अपनी आदिम गंध खो रहा है</span>, <span lang="HI">जो
इसकी खूबी थी और खूबसूरती भी </span>|</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">मित्रो</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">, <span lang="HI">क्या आपके शहर में भी वैसा ही कुछ तो नही हो रहा है </span>? <span lang="HI">जो मित्र शरद कोकास के अपने शहर बदनूर यानी बैतूल में हुआ है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">(दुनिया
इन दिनों</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 14pt;">,
6<span lang="HI"> से </span>30<span lang="HI"> अप्रैल</span>, 20<span lang="HI">1</span>7)</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> शरद कोकास </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p></div>शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-56617327852249141682017-08-14T11:35:00.000+05:302017-10-19T00:48:16.064+05:30नथमल शर्मा के काव्य संग्रह "उसकी आंखों में समुद्र ढूंढता रहा है" पर एकाग्र संगोष्ठी का आयोजन <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="auto" style="font-family: arial, sans-serif;">
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI"><b>बिलासपुर । प्रगतिशील लेखक संघ एवं बिलासपुर
प्रेस क्लब के संयुक्त तत्वावधान में पत्रकार कवि नथमल शर्मा के काव्य संग्रह
"उसकी आंखों में समुद्र ढूंढता रहा है" पर एकाग्र संगोष्ठी का आयोजन आज
यहां किया गया ।</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 12.8px;">
<span lang="HI"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 12.8px;">
<span lang="HI"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; font-size: 12.8px; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-oNMl8GRRkQA/WZE81BRZ7JI/AAAAAAAAGyA/8ixxSRbJ3MEbSR8_-D7EgHmBIYfqmmlMgCLcBGAs/s1600/Screenshot_20170808-233233.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="795" data-original-width="1080" height="235" src="https://3.bp.blogspot.com/-oNMl8GRRkQA/WZE81BRZ7JI/AAAAAAAAGyA/8ixxSRbJ3MEbSR8_-D7EgHmBIYfqmmlMgCLcBGAs/s320/Screenshot_20170808-233233.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">काव्यपाठ करते हुए नथमल शर्मा </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI">कार्यक्रम के प्रारंभ में नथमल शर्मा ने अपनी
चुनिंदा कविताओं का पाठ किया । कविता संग्रह पर केन्द्रित अपनी टिप्पणी में
पत्रकार बरूण श्रीवास्तव "सखाजी " ने कहा कि सरस</span>,<span lang="HI">महसूसियत
पर सवार होकर नजीरें पेश करता यह संग्रह कहीं कहीं कविताएँ बोता भी है । फिर
थोड़ी ही देर बाद आगे से मुड़ते हैं तो वही बोया बीज अंकुरित नज़र आता है । यूँ तो
विषय कोई छूटा नहीं पर खासतौर से रिश्ते</span>,<span lang="HI">अनुभव</span>,<span lang="HI">बातचीत और खुद के साथ हिसाब सा करती कविताएँ कई बार मारक जान पड़ती हैं ।</span> </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<div dir="auto" style="font-family: arial, sans-serif;">
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI">कविता संकलन पर एकाग्र अपने आलेख का पाठ
करते हुए अंबिकापुर से आए विजय गुप्त ने कहा कि नथमल शर्मा की कविता में वैविध्य
है । स्त्री</span>,<span lang="HI">पुरूष</span>,<span lang="HI">प्रकृति</span>,<span lang="HI">संघर्ष</span>, <span lang="HI">प्रेम</span>,<span lang="HI">आवेग</span>,<span lang="HI">उम्मीद</span>,<span lang="HI">हताशा</span>,<span lang="HI">वक्तव्य</span>,<span lang="HI">विचार धारा</span>, <span lang="HI">सबकुछ अपने कच्चे पक्के रूप में मौजूद
है ।वह जनपक्षधर कवि हैं और अपनी राजनीतिक और सामाजिक प्रतिबद्धताओं के प्रति
चौकन्ने है व राजनीतिक सवालों से कतराते नहीं है और न ही अपनी जन प्रतिबद्धता
छोड़ते हैं । विविध अनुभवों और स्थितियों पर लिखी कविताएँ पाठकों को आह्लाद का एक
नया धरातल देती है ।</span></div>
</div>
<div dir="auto" style="font-family: arial, sans-serif;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="font-family: arial, sans-serif;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-Y6s3OE8p6s0/WZE9Gqzo6HI/AAAAAAAAGyI/-z_bMvAhhxYNQnuvM4dLwrfDlh19aiT0ACLcBGAs/s1600/Screenshot_20170808-233226.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="801" data-original-width="1080" height="237" src="https://2.bp.blogspot.com/-Y6s3OE8p6s0/WZE9Gqzo6HI/AAAAAAAAGyI/-z_bMvAhhxYNQnuvM4dLwrfDlh19aiT0ACLcBGAs/s320/Screenshot_20170808-233226.png" width="320" /></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI">संग्रह पर चर्चा की शुरुआत करते हुए नमिता घोष
ने कहा कि कवि ने जीवन के भोगे हुए यथार्थ और सहज अनुभूतियों को रंगों में ढालते
हुए एक कैनवास की रचना की। वे सामूहिक चेतना और प्रतिबद्धता युक्त मुखर कविताएँ
हैं । चर्चा को आगे बढ़ाते हुए रफीक खान ने कहा कि ये कविताएं अपने आस-पास के
परिवेश को मानवीय बनाने का रचनात्मक संकल्प है । कविताएं कवि की मानवीय समझ
है।इनमें मानवीय चिंताओं का सकारात्मक रूपांतरण हुआ है । चर्चा को आगे बढ़ाते हुए
अजय पाठक ने कुछ कविताओं का उल्लेख करते हुए कहा कि इन कविताओं का सरोकार संवेदना
से है । ये मुक्तिबोधीय चेतना से युक्त कविताएँ हैं । ये आम फहम शब्दों में व्यक्त
की गई है और इनमें अतिरिक्त पांडित्य दिखाने का प्रयास नहीं किया गया है ।</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI"><br /></span></div>
</div>
<div dir="auto" style="font-family: arial, sans-serif;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-KEjZ4vohRRg/WZE9GXSMDsI/AAAAAAAAGyE/iAbInthak6Us1XtC2K9T2KjU5giN6mgMwCLcBGAs/s1600/Screenshot_20170808-233258.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="801" data-original-width="1080" height="237" src="https://2.bp.blogspot.com/-KEjZ4vohRRg/WZE9GXSMDsI/AAAAAAAAGyE/iAbInthak6Us1XtC2K9T2KjU5giN6mgMwCLcBGAs/s320/Screenshot_20170808-233258.png" width="320" /></a><span lang="HI">कार्यक्रम के मुख्य अतिथि बिलासपुर के कमिश्नर
त्रिलोक महावर ने कहा कि सरल सहज शब्दों में अपनी बात कहने में कवि नथमल शर्मा
पूरी तरह सफल हुए हैं । उन्होंने बहुत सारी चीजों को पूरी संजीदगी से अपनी कविताओं
में पिरोया है । विकास की यात्रा सतत जारी रहती है । कविता संग्रह "उसकी
आंखों में समुद्र ढूंढता रहा " के संदर्भ में उन्होंने कहा कि हम बहुत कुछ
खोते है उसके बाद ही कुछ पाते हैं । यह हमारे जीवन का यथार्थ है ।ढूँढने का काम
जीवन भर अनवरत चलता है । खोए हुए को ढूढना बहुत मुश्किल काम है ।</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI">अपने अध्यक्षीय उद्बोधन में कवि रामकुमार
तिवारी ने कहा कि कविता भाषा का मानवीय करण करती है । हम भाषा को दूषित करते हैं ।
कवि की राजनीतिक चेतना की कविता-कविता की शर्तों पर राजनीति की बात करती है । नथमल
शर्मा लोक संवेदन के कवि हैं । उनमें परंपरा बोध है वे कविता में विजुअल इफेक्ट
पैदा करते हैं । उनकी कविताओं मे पत्रकार और कवि का द्वंद्व है ।</span><br />
<span lang="HI"><br /></span></div>
</div>
<div dir="auto" style="font-family: arial, sans-serif;">
</div>
<div dir="auto" style="font-family: arial, sans-serif;">
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI">कार्यक्रम में हरीश केडिया</span>,<span lang="HI">राजेश्वर सक्सेना</span>,<span lang="HI">डाक्टर आर ए शर्मा</span>, <span lang="HI">कालीचरण यादव</span>, <span lang="HI">द्वारिका प्रसाद अग्रवाल</span>,<span lang="HI">भारती भट्टाचार्य</span>, <span lang="HI">रंजना चतुर्वेदी</span>,<span lang="HI">कैलाश गुप्ता</span>,<span lang="HI">सविता प्रथमेश मिश्रा</span>, <span lang="HI">कपूर वासनिक</span>,<span lang="HI">हबीब खान</span>,<span lang="HI">सत्यभामा
अवस्थी</span>,<span lang="HI">पवन शर्मा</span>, <span lang="HI">शाकिर अली</span>,
<span lang="HI">रूद्र अवस्थी</span>, <span lang="HI">सुनील चिथड़े</span>,
<span lang="HI">पी.आर.यादव</span>, <span lang="HI">राजेश दुआ</span>, <span lang="HI">दिनेश
ठक्कर</span>, <span lang="HI">नीलिमा मोइत्रा के साथ ही नगर के पत्रकार</span>,
<span lang="HI">साहित्यकार बड़ी संख्या में उपस्थित रहे । कार्यक्रम का संचालन
प्रेस क्लब के सचिव विश्वेष ठाकरे ने एवं आभार प्रदर्शन क्लब के अध्यक्ष तिलकराज
सलूजा ने किया ।</span></div>
</div>
</div>
शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-84568341994988217932016-09-26T03:11:00.001+05:302017-10-19T00:50:53.279+05:30ईश्वरचंद्र विद्यासागर <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0in;">
<h3>
<span style="color: red;">जन्मतिथि पर विशेष </span></h3>
</div>
<div style="text-align: left;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-Yau47K3JV68/V-hBdMAjVsI/AAAAAAAAFxk/Oz71Hb5JCJAtT0vp7ye1ucHkV-HKexnDgCEw/s1600/ishvarchandra%2Bvidyasagar.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-Yau47K3JV68/V-hBdMAjVsI/AAAAAAAAFxk/Oz71Hb5JCJAtT0vp7ye1ucHkV-HKexnDgCEw/s320/ishvarchandra%2Bvidyasagar.jpg" width="242" /></a><span lang="HI"><b><span lang="HI">ईश्वर चन्द्र विद्यासागर </span></b><span lang="HI">का नाम आपने सुना होगा | उनका मूल नाम ईश्वरचंद्र बंदोपाध्याय था </span><span lang="HI"><span style="color: #0b0080;">बंगाल </span></span><span lang="HI">के पुनर्जागरण के काल में जिन व्यक्तियों का नाम प्रसिद्ध हुआ उनमे ईश्वरचंद्र का भी नाम था । इनका जन्म 26 सितम्बर 1820 को पश्चिम बंगाल में हुआ था और करमाटांड़ इनकी कर्मभूमि रही </span><span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">।</span><span lang="HI"> वे उच्चकोटि के विद्वान थे। उनकी विद्वता के कारण ही उन्हें विद्दासागर की उपाधि दी गई थी ।उन दिनों जब स्त्री का पढ़ना अच्छा नहीं माना जाता था उन्होंने नारी शिक्षा के लिए प्रयास किये जिस तरह नारी शिक्षा के क्षेत्र में महाराष्ट्र में सावित्री बाई फुले का नाम लिया जाता है उसी तरह बंगाल में उन्हें जाना जाता है </span><span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">।</span><span lang="HI"> वे नारी शिक्षा के समर्थक थे।</span></span><br />
<span lang="HI"><span lang="HI"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span lang="HI"><span style="color: #0b0080;">हिन्दू समाज </span></span><span lang="HI">में विधवाओं की स्थिति हमेशा से दुखद रही है । उन्होनें विधवाओं के पुनर्विवाह
के लिए जनमत तैयार किया । । उन्होंने जनता को अपने साथ लेकर विधवा पुनर्विवाह के लिए आंदोलन किया और अठारह सौ छप्पन में इस आशय का </span><span lang="HI">अधिनियम पारित कराया । सन अठारह सौ छप्पन से साथ के बीच उन्होंने अनेक </span><span lang="HI">विधवाओ का पुनर्विवाह कराया । यही नहीं उन्होंने
अपने इकलौते पुत्र का विवाह भी एक विधवा से ही किया । बाल विवाह का भी वे सदा
विरोध करते रहे ।</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span lang="HI"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span lang="HI">विद्यासागर जी को सुधारक और
समाज सेवी के रूप में राजा राममोहन राय का उत्तराधिकारी माना जाता हैं विद्यासागर
एक प्रसिद्ध दार्शनिक और समाज सेवी के अलावा शिक्षा विशेषज्ञ , लेखक , प्रकाशक , मुद्रक </span><span lang="HI"> और सुधारक थे उनका दृष्टिकोण मानवतावादी था । बांगला भाषा उस समय बहुत कठिन मानी
जाती थी सो उन्होंने बांगला भाषा के गद्य को सरल </span><span lang="HI"> एवं आधुनिक बनाने का कार्य भी किया । उन्होने बांग्ला
लिपि की वर्णमाला को भी सरल एवं तर्कसम्मत बनाया। बांगला के अध्ययन हेतु उन्होंने अनेक
विद्दालय स्थापित किए तथा रात्रि
पाठशालाओं में लोगों के पढ़ने की व्यवस्था की। यही नहीं उन्होंने संस्कृत भाषा के प्रचार-प्रसार के लिए भी प्रयास किया।
उन्होंने संस्कृत कॉलेज में पाश्चात्य चिंतन का अध्ययन भी प्रारंभ करवाया ।विद्यासागर
जी का जन्म 26 सितम्बर 1820 को हुआ था उनका निधन 29 जुलाई 1891 में हुआ </span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; margin: 6pt 0in;">
<o:p></o:p></div>
</div>
शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-63017474460728366322016-08-29T00:31:00.000+05:302016-09-26T02:25:16.415+05:30मेरे साथ रहती हैं मेरे माता-पिता की अस्थियाँ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-a84Yj_u5UiY/V8M0iK8W_HI/AAAAAAAAFkw/V-AxzbxtXw4tZzalX6_srNtaNqbgJMyuACLcB/s1600/2000%2BMa%2BBabuji.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-a84Yj_u5UiY/V8M0iK8W_HI/AAAAAAAAFkw/V-AxzbxtXw4tZzalX6_srNtaNqbgJMyuACLcB/s320/2000%2BMa%2BBabuji.jpg" width="212" /></a></div>
<b>देह का अंतिम हश्र यही होता है </b><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-bFgEnuoikak/V8M0fOqaYMI/AAAAAAAAFks/NyHpGmtSBAw5bREjFLGSmkCGN0_NJjlbgCLcB/s1600/ff85a107-ba44-420e-91b1-a9b8802cab0c.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://2.bp.blogspot.com/-bFgEnuoikak/V8M0fOqaYMI/AAAAAAAAFks/NyHpGmtSBAw5bREjFLGSmkCGN0_NJjlbgCLcB/s200/ff85a107-ba44-420e-91b1-a9b8802cab0c.jpg" width="200" /></a><span lang="HI">आज मेरे पिता स्मृतिशेष जगमोहन का स्मृति दिवस
है </span><span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif";">। माता
स्मृतिशेष शीला देवी का निधन 8 अगस्त 2001 को हुआ था और पिता का ठीक उनसे दो वर्ष बाद 28 अगस्त 2003 को । तेरह वर्ष हो गए
पिता को गुज़रे हुए । उनके संघर्ष से हमने संस्कार पाए ,उनकी आदतों को हमने अपने
भीतर ढाला ,उनकी सामाजिक सेवा और साहित्यानुराग से प्रेरित हुए ।</span><span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif";">मैं
आत्मा ,मोक्ष , पिंडदान, स्वर्ग-नरक,पुनर्जन्म किसी में विश्वास नहीं रखता पिता भी नहीं रखते
थे । मुझे पता है मरने के बाद आदमी का कुछ भी शेष नहीं रह जाता ,देह भस्म हो जाती
है ,ख़ाक हो जाती है । माता- पिता के अग्निसंस्कार के पश्चात उनकी अस्थियाँ नदी में
प्रवाहित करते समय मैंने कुछ अस्थियाँ
अपने पास रख ली थीं जो अभी भी मेरे पास हैं । मैं जब भी उन्हें छूता हूँ तो
महसूस करता हूँ कि यह कभी उनकी देह में रही होंगी । लोग कहते हैं ..अस्थियाँ घर में नहीं रखनी चाहिए .. । मैं
जानता हूँ देह जब तक जीवित रहती है प्रिय होती है, लेकिन मृत देह को लोग नष्ट कर
देते हैं , यह ज़रूरी भी है , आखिर उस रूप में देह नहीं रह सकती हमारे साथ, लेकिन क्षरण
होने तक अस्थियाँ तो रह सकती हैं । मुझे तो अगर दुनिया के पहले मनुष्य की अस्थियाँ
मिल जाएँ तो मैं उन्हें भी रख लूँ , आखिर वे भी तो हमारे पूर्वज थे । </span><span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif";">पुरातत्व
के मेरे गुरु डॉ. वाकणकर जी कहते थे .. "कंकाल
से क्या डरना ,डर तो ज़िन्दा आदमी से होता है , मैं तो तम्बुओं में कई बार कंकालों
की बगल में सोया हूँ . ।</span><span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif";">आज
पिता को याद करते हुए अस्थियों की यह तस्वीर ...</span><span lang="HI"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">शरद कोकास </span></div>
</div>
शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-31652972166409647332012-01-13T02:12:00.000+05:302017-10-19T01:15:16.053+05:30सूपा , हंडी और धनुष से बना वाद्य यंत्र - सुमिन बाई का धनकुल<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-bnNqCognXxo/Tw9HLfBNqnI/AAAAAAAAC-Y/nIKOfFvZKns/s1600/Sumin+Bai+Bisen.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://4.bp.blogspot.com/-bnNqCognXxo/Tw9HLfBNqnI/AAAAAAAAC-Y/nIKOfFvZKns/s320/Sumin+Bai+Bisen.jpg" width="320" /></a>13 वें "रामचन्द्र देशमुख बहुमत सम्मान का आमंत्रण जब बहुमत पत्रिका के सम्पादक विनोद मिश्र जी ने भेजा तो सबसे पहले यह जानने की उत्सुकता हुई कि इस बार यह सम्मान किसे दिया जा रहा है । कार्ड खोलकर देखा तो एक नितांत अपरिचित नाम .. सुमिन बाई बिसेन । मुझे याद ही नहीं आया कि इनका कभी नाम सुना हो । फिर जब सुमिन बाई की विधा पर नज़र डाली तो और भी अधिक आश्चर्य हुआ । सुमिन बाई धनकुल नाम का एक वाद्य का वादन करती है और साथ ही गायन भी करती हैं ।<br />
जब इस वाद्य के बारे में पढ़ा तो और भी अधिक आश्चर्य हुआ । सुमिन बाई चावल फटकने वाले एक सूपे , एक हंडी और एक धनुष को बाँस की किमची से बजाती हैं । इतना पढ़कर उत्सुकता और बढ़ गई और मैं कार्यक्रम की राह देखने लगा ।<br />
आज 12 जनवरी 2012 को सुमिन बाई को यह सम्मान प्रदान किया गया । इस कार्यक्रम में मुख्य अतिथि थे कुशाभाऊ ठाकरे पत्रकारिता विश्वविद्यालय रायपुर के कुलपति श्री सच्चिदनन्द जोशी । अध्यक्षता कर रहे थे छत्तीसगढ़ शासन के संसदीय सचिव श्री विजय बघेल । मुख्य वक्तव्य दिया सुप्रसिद्ध पत्रकार और हिन्दी ग्रंथ अकादमी के अध्यक्ष श्री रमेश नैयर । आलोचक जयप्रकाश व कलासमीक्षक राजेश गनोदवाले ने धनकुल परम्परा पर अपनी टिप्पणी प्रस्तुत की ।<br />
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-C3FJzCog2OU/Tw9HTwOvb6I/AAAAAAAAC-g/E36QOrKyTmI/s1600/Sumin+Bai+1A.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://3.bp.blogspot.com/-C3FJzCog2OU/Tw9HTwOvb6I/AAAAAAAAC-g/E36QOrKyTmI/s320/Sumin+Bai+1A.jpg" width="320" /></a>इसके बाद वह क्षण आया जिसकी मुझे प्रतीक्षा थी । बहुत ही सादे वस्त्रों में उपस्थित सुमिन बाई अपने दो सहयोगियों के साथ और अपने वाद्य यंत्र के साथ मंच पर आई । उन्होंने सर्वप्रथम एक हंडी को रखा , उस पर अनाज फटकने का एक सूपा रखा फिर उस पर धनुष की प्रत्यंचा टिका दी । उनके हाथ में बाँस की एक कमची थी । उस कमची को उन्होंने प्रत्यंचा पर रगड़ना शुरु किया और एक अद्भुत ध्वनि उत्पन्न हुई । फिर उन्होंने गायन प्रारम्भ कर दिया ।<br />
तिजा जगार , चारखा गीत , शिव पार्वती प्रसंग ,एक एक कर वे सुनाती गईं और लोग सुनते गये । कई लोग बार बार मंच के पास आकर उनके इस वाद्य यंत्र को देख रहे थे , उन्हे विश्वास ही नहीं हो रहा था कि इतनी मामूली वस्तुओं से भी ऐसी ध्वनि निकल सकती है ।<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-9trsjtdcP3c/Tw9EHeOu-fI/AAAAAAAAC-M/hBCITFJICuA/s1600/Sumin+Bi+Sharad+Rishi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="279" src="https://3.bp.blogspot.com/-9trsjtdcP3c/Tw9EHeOu-fI/AAAAAAAAC-M/hBCITFJICuA/s320/Sumin+Bi+Sharad+Rishi.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">बाँये से ऋषि गजपाल , शरद कोकास , सुमिन बाई व सहयोगी</td></tr>
</tbody></table>
जोशी जी ने बताया कि बरसों पहले ऐसे ही एक कलाकार कश्मीर से आया था और उसने अपने वाद्ययंत्र की प्रस्तुति दिल्ली आल इंडिया रेडियो पर देनी चाही थी लेकिन रेडियो वालों ने कहा कि यह वाद्ययंत्र उनके यहाँ लिस्टेड नहीं है सो वे कोई और कार्यक्रम प्रस्तुत करें । वे कलाकार थे पं.शिवकुमार शर्मा और उनका वाद्ययंत्र था सरोद ।<br />
गनीमत है कि इस वाद्ययंत्र को यहाँ पहचाना जा चुका है और सुमिन बाई मध्यप्रदेश आदिवासी लोक कला परिषद तथा छत्तीसगढ़ शासन के अनेक कार्यक्रमों में यह प्रतुति दे चुकी हैं ।
<br />
लेकिन ऐसी कला को विलुप्त होने में क्या देर लगती है ? आज जहाँ कम्प्यूटर से संगीत उत्पन्न किया जा रहा है वहाँ सूपे , हंडी और धनुष की क्या बिसात ?<br />
जोशी जी का किस्सा सुनते हुए मुझे याद आया ऐसे ही हम लोग हॉस्टेल में जाने क्या क्या बजाया करते थे । एक दिन हमारे सीनियर और वर्तमान में प्रसिद्ध कवि और आलोचक श्री लीलाधर मंडलोई ने हम लोगों का संगीत सुना और वे हमे आकाशवाणी ले गये थे युववाणी में प्रस्तुत करने के लिये । बहरहाल वह किस्सा फिर कभी ।<br />
आज आप धनकुल नामक इस अद्भुत वाद्य का चित्र देखिये और बधाई दीजिये लोक कलाकार सुमिन बाई बिसेन को ।<br />
<br />
<br />
sharad kokas <br />
<br /></div>
शरद कोकासhttp://www.blogger.com/profile/09435360513561915427noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-2282252565062406987.post-1126188923095320152011-10-06T13:21:00.000+05:302017-10-19T01:14:47.378+05:30दशहरे और दिवाली पर जिनका हैप्पी बर्थ डे है<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-UazMYQtwgL4/To1aht3d-YI/AAAAAAAAC9A/szocbhZhmzk/s1600/2000+Ma+Babuji.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-UazMYQtwgL4/To1aht3d-YI/AAAAAAAAC9A/szocbhZhmzk/s320/2000+Ma+Babuji.jpg" width="212" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">जगमोहन कोकास व शीला कोकास </td></tr>
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आज मेरे दिवंगत पिता , मेरे बाबूजी जगमोहन कोकास का जन्मदिन है । बचपन में हम लोग त्योहार मनाते थे और त्योहारों की तरह हमारे जन्मदिन भी मनाये जाते थे । लेकिन माता - पिता को कभी हमने उनका जन्मदिन मनाते नहीं देखा था । जब पहली बार उनसे पूछा कि " आपका जन्मदिन कब है ? " तो उन्होंने कहा 2 अक्तूबर । " अरे वाह " हम लोग प्रसन्न हो गये थे ।<br />
मैंने कहा अब अगली बार दो अक्तूबर को आपका जन्मदिन मनायेंगे । वे हँसने लगे ..." अरे भाई , दो अक्तूबर को तो दो बड़े बड़े लोगों का जनमदिन मनाया जाता है , मैं तो एक मामूली सा आदमी हूँ । " उनकी बात सुनकर हम लोग चुप हो गये । फिर भी मैंने कहा .. " लेकिन दादा दादी तो आपका जनमदिन मनाते होंगे ? " वे बोले " कहाँ का जन्मदिन .. घर में इतने सारे बच्चे थे और इतनी गरीबी थी कि यह दिन भी अन्य साधारण दिनों की तरह बीतता था । "<br />
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हम भाई बहन , सीमा और बबलू उनकी यह बात सुनकर उदास हो गये । हमे लगा हम बाबूजी का जनमदिन शायद ही कभी मना सकें । हम बच्चों को उदास देखकर उन्होंने कहा .. " लेकिन जिस दिन मैं पैदा हुआ था उस दिन दो अक्तूबर के अलावा दशहरा भी था , और दशहरा तो हम सभी लोग मनाते ही हैं । "<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-y4IXH03rdhg/To1cVX02hII/AAAAAAAAC9I/pSunAvWTcq4/s1600/ham+5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="290" src="https://1.bp.blogspot.com/-y4IXH03rdhg/To1cVX02hII/AAAAAAAAC9I/pSunAvWTcq4/s320/ham+5.jpg" width="320" /></a> बस फिर क्या था अगली बार से दशहरे में यह भी<br />
जुड़ गया कि सुबह उठते ही हम लोग सबसे पहले बाबूजी को हैप्पी बर्थ डे कहते थे और शाम को शमी पत्र यानि सोना देकर उनके पाँव छूते थे । शाम को वे हम लोगों को भंडारा में अपनी साइकल पर बिठा कर सीमोलंघन के लिये ले जाते थे , चिचबन मैदान के उस पार , जहाँ दशहरे का मेला लगता था ।<br />
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हाँ एक बात और इसी सिलसिले में माँ से भी उनके जन्मदिन के बारे में पूछा था ... " माँ तुम्हारा जन्म दिन कब आता है ? " माँ मुस्कराई और कहने लगी .. " तुम्हारे बाबूजी का दशहरे के दिन तो मेरा दिवाली के दिन । "<br />
कितने अच्छे दिन हमारे माँ - बाप के जन्मदिन आते थे । दोनों का जन्मदिन अलग से मनाने की कभी ज़रूरत ही नहीं पड़ी ।<br />
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खैर वह सब बातें फिर कभी । आज दशहरे के दिन बाबूजी का पुण्य स्मरण और उनको हैप्पी बर्थ डे । </div>
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